3、当下，我们研究饮食文化，
相似题目
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数字化阅读丰富了我们的文化生活，已经成为重要的阅读方式之一，也成为当下很多人尤其是年轻人学习知识和获取信息的重要途径。然而，与传统阅读方式相比，数字化阅读华丽的外表下面，却有一种触手可知的冰冷感。古人讲开卷有益，但当开卷变成了开机，当纸张变成了按键，当厚重的二十四史变成了电脑里一个小小文档， 我们又该何处寻找开卷阅读的乐趣呢？作者对数字化阅读的态度是（ ）。
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当下我们应当如何正确对待中华传统道德思想？
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比较研究文化我们要避免一些倾向，其中不包括什么（）
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当下，“文化”成为最热的词之一。如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成为热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议因此而生。学繁体字、穿唐装、开国学班„„围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。如果这是一篇文章的开头，接下来的内容最有可能是（）。
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比较研究文化我们要避免一些倾向，其中不包括（）
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借助于影视改编的力量，谍战小说近几年在市场上______，屡屡成为人们茶余饭后的谈资，也渐次进入文学研究的视野。而谍战小说家屡获文学大奖，更______着“谍战小说热”所传递的某种文化诉求已经参与了当下文化空间的书写。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
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数字化阅读丰富了我们的文化生活，已经成为重要的阅读方式之一，也成为当下很多人尤其是年轻人学习知识和获取信息的重要途径。然而，与传统阅读方式相比，数字化阅读华丽的外表下面，却有一种触手可知的冰冷感。古人讲开卷有益，但当开卷变成了开机，当纸张变成了按键，当厚重的二十四史变成了电脑里一个小小文档，我们又该何处寻找开卷阅读的乐趣呢？作者对数字化阅读的态度是（）。
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比较研究文化我们要避免一些倾向，其中不包括什么
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自我效能感只会影响到我们当下任务的表现，不会影响到我们未来事业的成功和发展。
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认为我们当下正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权的人是（）。
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谁认为我们当下正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权？（）
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压力产生的原因之一是我们没有活在当下，“当下”指的是（）。
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在《心理、行为与文化》这个课程中，我们比较研究的对象是：日本、朝鲜、美国、非洲。
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我们应该从历史、哲学、文学、艺术等角度研究文化的演变发展规律。
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中国文明的不间断性，为我们研究中华文化提供了前提，这一说法是否正确？
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文化研究者认为当下的文学已经让位于媒体。
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学习美学要立足于中国文化。美学与一个民族的社会、心理、文化、传统有着十分紧密的联系。我们学习和研究美学要有自己的立足点，这个立足点就是我们自己民族的文化和精神。
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3、有声语言的一个根本原则是“当下性”，有声语言都是说给当下人听的，诗文朗诵也是如此，唐代人不会用上古音朗诵《诗经》，清代人不会用唐代的语音朗诵唐诗，我们今天用普通话朗诵古典诗文是必然的。
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当下，“文化”成为最热的词之一。如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成为热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议因此而生。学繁体字、穿唐装、开国学班……围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。 如果这是一篇文章的开头，接下来的内容最有可能是（）
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前驱者们深厚的学养和科学的态度，对当下学界弥漫着的浮泛学风，有着深刻的现实意义。他们严谨扎实的作风和科学求实的态度，永远也不会过时，仍然是当代比较文学研究者应当继承和学习的。但这绝不意味着，我们要重复前人的劳动，地重走前人已经走过的道路。
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德国著名哲学家马丁·海德格尔提出“向死而生”的观念，如果我们能够让将来的死亡来到当下，与死相伴，有时候的确能够改变我们当下的生活状态，帮助我们活好当下的生活。
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由中央电视台主办的《中国诗词大会》 以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为主旨，通过“展现诗词之美、分享诗词之趣”唤醒人们对古典诗词的记忆，汲取中华传统文化的营养，涵养当下生活。它启示我们（）。 ①切实增强使命感，弘扬传承中华优秀传统文化 ②推动中华文化走向世界，增强其国际影响力 ③树立高度的文化自觉，坚信中华文化的生命力 ④吸收各国优秀文化成果，大力发展本民族文化
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当下，我们社会主义现代化奋斗目标为（）
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1、孔子的话对当下我们的生活是否依然产生影响？