"君子固穷,小人穷斯滥矣!”箪食瓢饮在陋巷也不改其乐的颜回,是孔子赞赏的得意门生,他的精神有着穿越时空的典型意义。如今,还能看到几个“固穷”的学者,还有几个“板凳甘坐十年冷,文章不写半句空”的文人呢?我们确实需要反躬自省,毕竟学术造假已经成为学术界的一个毒瘤,如果听之任之,只能毁掉我们的学术研究。这段话的中心议题是:
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翻译:公入而赋:“大隧之中,其乐也融融!”姜出而赋:“大隧之外,其乐也洩洩!”遂为母子如初。
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“凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛”出自()。
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箪食瓢饮dün shí piáo yǐn
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翻译:醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
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周敦颐(理学家,程颢、程颐兄弟的老师)在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”,他说:“颜子‘一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧而不改其乐’。夫富贵,人所爱也;颜子不爱不求,而乐乎贫者,独何心哉?天地间有至贵至爱可求而异乎彼者,见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰,心泰则无不足;无不足,则富贵贫贱,处之一也。处之一,则能化而齐,故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是()
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“公入而赋:‘大隧之中,其乐也融融。’姜出而赋:‘大隧之外,其乐也洩洩。’”使用了什么修辞手法。()
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()孔子曾对他的弟子说,“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。”孔子称赞其得意门生颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”这就是人们通常所说的“孔颜之乐”,乐在何处:
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人不堪其忧,回也不改其乐。
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在中国传统文化中,“不义而富且贵,于我如浮云”,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”体现了古代思想家们的()观点。
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孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐。
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孔子门徒众多,但他最得意的弟子只有一位,《雍也》也对孔子的这位弟子有过如下描述:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,这位弟子是:()
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“君子固穷,小人穷斯滥矣!”箪食瓢饮在陋巷也不改其乐的颜回,是孔子赞赏的得意门生,他的精神有着穿越时空的典型意义。如今,还能看到几个“固穷”的学者,还有几个“板凳甘坐十年冷,文章不写半句空”的文人呢?我们确实需要反躬自省,毕竟学术造假已经成为学术界的一个毒瘤, 如果听之任之,只能毁掉我们的学术研究。 这段话的中心议题是:
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“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。”说的是孔子的哪位弟子?
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“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,体现了()的精神。
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“君子固穷,小人穷斯滥矣”中国“固”的意思是固然。()
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“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”是谁说的?()
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颜回居陋巷也不改其乐就是孔颜乐处的含义。()
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在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”(《卫灵公》)这段文字里孔子告诉大家有德行的人该怎样对待困境?
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孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐。()
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“一箪食,一瓢饮,在陋巷”且“不改其乐”,是孔子对冉有的赞许。
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“君子固穷,小人穷斯滥矣”意思是君子在困窘的时候会坚守他的道义,而小人会胡作非为。
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子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(《论语·雍也篇第六》)这就是常言所谓“孔颜之乐”,主要是指()
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在《孟子》书中,“居于陋巷,一箪食,一瓢饮”指的是()。
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【单选题】“一箪食,一瓢饮,在陋巷”,其中“巷”有两解,一是指街巷,二是指()。
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