无私奉献作为一种道德追求，不可能与市场经济的要求相容。
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循环经济本质上是一种新的人类生存与发展哲学，追求的直接目标是资源高效利用和生态环境优化，最高目标是人类生活质量的逐步提高和生存年限的尽可能延长。
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有人说，经济领域与道德领域的规则不一样，经济领域强调的是“经济人”角色，以取得更大、更多利润为做事原则；而道德领域则要求奉献、利他、互助等。其实，经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则，但既然它是人们的社会活动，道德原则也会每时每刻渗透其中，两者难以清晰地割裂开来。这段文字意在强调：
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社会主义职业道德必须把奉献社会作为自己重要的道德规范，作为自己根本的职业目的。
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有人说，经济领域与道德领域的规则不一样，经济领域强调的是“经济人”角色，以取得更大、更多的利润为做事原则；而道德领域则要求奉献、利他、互助等。其实，经济领域固然有供求信号、等价交换、产权明晰、利润最大化等规则，但既然它是人们的社会活动，道德原则也会每时每刻渗透其中，两者难以清晰地割裂开来。 这段文字意在强调（ ）
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会计作为经济活动中的一种职业，它所具有的特征与其他职业道德完全一致。( )
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遵章守纪作为职业道德，不一定是一种发自内心的自我要求和自我约束。
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“追求优质高效，全力奉献精品”是出版物发行员职业道德中关于提高和加强出版物发行员职业理想、信念、法规、纪律方面修养的基本要求。
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有一种观点认为：阶级性与科学性是不相容的，凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论，就不可能是科学的。因为马克思主义具有阶级性，所以是不科学的。
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把环境保护作为经济发展的追求目标和基本内容，不只是经济发展的外部条件，而是内在要求和不可或缺的内容。
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无私奉献精神作为一种道德追求，不可能与市场经济的要求相容。
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市场经济的道德原则是无私奉献。
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把环境保护作为经济发展的追求目标和基本内容，不只是经济发展的外部条件，而是内在要求和不可或缺的
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道德作为社会经济关系的产物，是一种社会意识形态。社会经济基础对道德的决定作用表现在多个方面。以下哪个不属于社会经济基础对道德的决定作用的论断（）（2.0分）
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中华传统美德的基本精神有：注重整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神；推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；讲求谦敬礼让，强调克骄防矜；倡导言行一致，强调格守诚信；追求精神境界，重视道德需要；强调道德修养，塑造理想人格。下列选项中，不属于中华传统美德的基本精神的是（）（0.1分）
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两千多年前的《诗经》已经提出“夙夜在公”的道德要求。以下与“夙夜在公”反映的注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神的道德传统不一致的是( )
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无私奉献固然很高尚，但是人不可能每时每刻都高尚。将无私奉献作为最高的道德原则，违背了人的本性，为了表示自己是无私的，人们只能伪装自己，导致虚伪成风，道德败坏。
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划分是把一个属概念分为他的各个种概念，以明确概念外延的一种思维方法。正确的划分要求划分出的各项外延之和必须等于母项，而且要采用同一标准，子项的外延不相容，而且是同一层次的概念。下列语句作为划分正确的是
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经济学家作出这样的假设：作为一种目标，消费者总是在追求( )
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史学作为一门学科，其“终极追求”是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转,促进社会的文明与进步，满足人类社会发展的需求。这种目的追求决定了史学传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上．史学带有浓厚的“天职文化”色彩．视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风．激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。
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终身学习要求每个人把学习作为享受人生幸福的途径,把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式。（)
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史学作为一门学科，其“终极追求”是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转，促进社会的艾明与进步，满足人类社会发展的需求。这种目的追求决定了史学传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上，史学带有浓厚的“天职文化”色彩，视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。 对这段文字理解不正确的是（）
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会计作为社会经济活动中的一种特殊职业，与一般职业道德相比社会关注度低（）
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社会责任是企业追求有利于社会长远目标的一种义务，企业作为社会的经济细胞，其社会责任十分丰富和广泛，不属于企业社会责任的表现是（）
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