亨利八世离婚案实质上反映了王权和教权的斗争。
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马克思在1862年指出:“显然,太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的(化身)。但是,只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”著名的历史学家苏双碧指出:“洪秀全则在建都南京之后,仍然依赖拜上帝教,教权就成了争权夺利的工具。金田起义前,出于革命斗争形势的需要,杨秀清代天父下凡,援救了革命,洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行,神权实际上又高于王权,而神权又落在大臣杨秀清手中,这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾,而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧()。
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英国历史上的“风流皇帝”亨利八世一生共迎娶了六位妻子,尽管在实行“一夫一妻制”的英国人心中是一个滥情的皇帝,但却如仍然受到人民的爱戴。这主要是因为()
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珍·西摩是亨利八世的第几任妻子()。
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在教权与王权的斗争中,但丁支持教权,反对王权
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中世纪的政教二元体系表现为教权和王权的对立。
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代表王权和神权斗争高潮的()开启了人权时代的序幕。
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政教合一其基本特点是,国家元首和宗教领袖同为一人,政权和教权由一人执掌;国家法律以宗教教义为依据,宗教教义是处理一切民间事务的准则,民众受狂热和专一的宗教感情所支配。()
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