东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记・谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出（）
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西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。
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对研究某一段历史或者某几段历史中最重要的途径的官方文献是（）。
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东汉大儒郑玄遍注群经、兼及纬书，对各种文献作注释兼校勘的工作，并作三礼目录；毛诗谱（）等。
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民国时期第一个官方公布的规范读音的文献资料是（）。
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东汉的官方文献《白虎通义》说：“君臣、父子、夫妇，六人也。所以称三纲何？一阴一阳谓之道，阳得阴而成，阴得阳而序，刚柔相配，故六人为三纲。”从这里可以看出（）
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按照资料来源的不同，文献可分为个人文献、社会组织文献、大众传播媒介文献和官方文献（）
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春秋公羊学曾经是汉王朝的官方学说，但是东汉时期逐渐走向繁琐，而且推崇谶纬，后来逐渐被治学扎实的《左传》取代。以下不属于公羊经义的有（）。
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西汉的石渠阁会议和东汉的白虎观会议，博士没有资格参与讨论。
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按（）的不同，文献可分为个人文献、社会组织文献、大众传播媒介文献和官方文献
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典章制度文献是对研究某一段历史或者某几段历史中最重要的途径的官方文献。下列属于典章制度的文献是：（）
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东汉盛行私人以经注解法律，官方肯定的是（）。
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《东观汉记》，是东汉官方修撰而成的我国第一部官修纪传体国史。其作者众多，吴树平在《秦汉文献研究》中指出对《东观汉记》贡献最大的是班固、（）、蔡邕三人。
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《白虎通义》
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在五四时期，官方就公布了规范语音的文献资料。
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《唐六典》是关于唐朝律令格式的一种官方文献。
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民国时期第一个官方公布的规范读音的文献资料是？
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章学诚《文史通义·易教下》中认为“人心营构之象，亦出于天地自然之象也。”这说明了作品中的形象是人创造出来的，不是天生自然之物，但最终还是客观物象曲折的反映。反映了文学形象假定与真实的统一。
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除官方礼典外，现有宋代史料中，记载嘉礼的主要文献还有《宋大诏令集》、《宋会要辑稿》和《宋史·礼志》等。
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东汉的官方文献《白虎通义》说：“君臣、父子、夫妇，六人也。所以称三纲何？一阴一阳谓之道，阳得阴而成，阴得阳而序，刚柔相配，故六人为三纲。 ” 从这里可以看出：
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东汉的官方文献《白虎通义》说： “帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出：
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《东汉故事》东汉昌邑县令王密送礼给荆州刺史杨震，并说此事无人知晓请杨震放心收下。杨震回答说“《东汉故事》东汉昌邑县令王密送礼给荆州刺史杨震，并说此事无人知晓请杨震放心收下。杨震回答说“天知地知，你知我知”，这句话的含义是：（）
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典章制度文献是对研究某一段历史或者某几段历史中最重要的途径的官方文献。下列属于典章制度的文献是：()