天下观起源于（）。
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浙江水力资源丰富，河流综部，滋养万方，著名的河流有“八月十八潮，壮观天下无”的（），又名永嘉江的瓯江，发源于东阳县齐公岭的曹娥江，贯穿我国南北的世界最长最古老的运河京杭大运河等。
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温家宝总理谈辛亥百年时曾说：“今天最好的纪念孙中山先生的方式就是发扬其‘天下为公’精神”。“天下为公”原指天下是天下人的天下，后被“家天下”取代。这一变局出现于（）
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《庄子•天下》说：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”材料主要表明庄子（）
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四川幅员辽阔，山河秀丽，旅游资源丰富，历来有“（），夔门天下雄，剑门天下险，青城天下幽”之誉。
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杜甫是“大地的诗人”，他如此真切、如此深情地注视着吾土吾民。他对公正的关切，对天下苍生的关怀，源于他最深刻的生命体验。杜甫活着，他依然行走于大地„„这表明（）
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“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（）
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“天下为天下之天下”的主张出自（）
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避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达，它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已经演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
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“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中老子认为最重要的是：（）
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“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”属于（）。
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明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（）
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避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达，它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已经演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
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“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”这个论断是（）
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提出“因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费”主张的是（）
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至今甘露寺有“天下第一江山”之称是源于（）
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“故贵以身为天下，则可寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下”在这句话中 老子认为最重要的是
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“花儿”起兴句这样写：“天下黄河嘛贵德清，梨花儿迎来了春风。”贵德一词最早源于（）。
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“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦占之天下”，这是（）
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天下观起源于（)时期。A.先秦B.秦朝C.唐朝D.明朝
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避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表示。它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。 根据这段文字，以下说法正确的是()。
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“古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”这是（)A．形而上学的观点B．唯物主义观点C．辩证法观点
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我国肉类消费结构逐渐形成“热鲜肉广天下，冷冻肉争天下，冷鲜肉甲天下”的三分天下的格局。