【单选题】“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自下列哪一位古代思想家（)

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• 与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）

  A . A.己所不欲，勿施于人 B . B.慎思明辨，格物致知 C . C.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D . D.不义而富且贵，于我如浮云

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• “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是（　　）的名言。

  A . 朱熹 B . 张载 C . 程颐 D . 王守仁

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• “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自宋代哪位大儒（）。

  A . 周敦颐 B . 陆九渊 C . 张载

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• 传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有（） ①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②鞠躬尽瘁，死而后已 ③位卑未敢忘忧国 ④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 ⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

  A . ①②③④ B . ①②③⑤ C . ②③④⑤ D . ①②④⑤

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• 北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想（）

  A . A.都具有批判君主专制的意义 B . B.都曾被奉为官方学说 C . C.都反映了经世致用的学风 D . D.都提倡为民请命的责任担当

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• “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是（）的名言。

  A . A、张载 B . B、朱熹 C . C、程颐 D . D、王守仁

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• 2003年12月l0日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。下列选项与温总理所强调的理学的意义最相近的是（）

  A . 经世致用、由虚致实 B . 存天理、灭人欲 C . 人生自古谁无死、留取丹心照汗青 D . 天下兴亡、匹夫有责

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• 北宋著名哲学家张载的“横渠四句”是这样说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这启示我们，要发展中国特色社会主义文化就必须（）

  A . A.加强管理——正确引导——反对西化——展望未来 B . B.面向世界——博采众长——兼容并包——创新发展 C . C.推陈出新——求同存异——以我为主——引领风尚 D . D.履行责任——服务大众——继承传统——展望未来

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• “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”谁说的？

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• 言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的作者是（）

  A . 周敦颐 B . 张载 C . 程灏 D . 朱熹

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• 北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（）

  A . A.强调社会责任感 B . B.提倡知行合一 C . C.构建新儒学体系 D . D.重建伦理秩序

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• “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自哪位思想家？（）

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• 以下对张载的四句教“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”理解恰当的有

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• 北宋大儒朱熹有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”彰显了中国古人的崇高理想，表达了他们的襟怀、器识与宏愿。

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• “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这句话是谁说的？

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• “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，中国古代读书人这样的抱负显示了中华民族的优秀传统之一“重精神”。

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• 张载所说的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是他对士大夫精神的理想判断。

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• 北宋大儒朱熹有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”彰显了中国古人的崇高理想，表达了他们的襟怀、器识与宏愿。（）

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• 【单选题】完型填空-单选题 A. 完型填空-单选题 B. 完型填空-单选题1 C. 完型填空-单选题2 D. 完型填空-单选题3

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• 在理学家里谁说了这句名言:”为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开 太平”（)

  A周敦颐 B朱嘉 C张载 D王阳明

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• “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋思想家____的名言。当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。

  A．张载 B．朱熹 C．程颢 D．程颐

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• 【单选题】雪纳瑞原产于（)。 [单选题]

  A．中国 B．德国 C．法国 D．美国

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• “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”，因其言简意赅，为历代传颂不衰。这句话的作者是理学创始人之一的（）

  A．王守仁 B．陆象山 C．朱熹 D．张载

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• 古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位．再如“太上有三不朽”——立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事．作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质．孔子誉之为“士志于道”．历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝．

  这段文字意在说明()。 A．要把修身做人摆在人生第一位 B．人要对自己的人生负责，对国家民族负责 C．一个人最重要的是有良心，对人、物、国家、社会也是首先要讲良心 D．救世和改造社会要符合社会实际，需要具备一定的条件

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