韦伯为什么说我们不能“理解”细胞的行为？
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一个人不能失忆，一个国家当然就更不能失忆了，但是因为历史的原因，有时候会有意无意地试图______某方面的回忆。对于这种无奈的现实，我们能够理解，但是并不是说就应该支持或者默认这么做。在具备了条件之后，我们还是应该寻找和______我们的记忆。 依次填入划横线部分最恰当的一项是：
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我们可以说“这个人红头发”，但不能说“这个人红手套”，为什么？
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韦伯的理解社会学是什么？
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一个人不能失忆，一个国家当然就更不能失忆了，但是因为历史的原因，有时候会有意无意地试图____某方面的回忆。对于这种无奈的现实，我们能够理解，但是并不是说就应该支持或者默认这么做。在具备了条件之后，我们还是应该寻找和____我们的记忆。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）
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我们通常说“拍什么”来讽刺不顾客观实际专门谄媚奉承，讨好别人的行为？
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对“五四”集会游行示威，梁漱溟曾评价说：“纵然曹张罪大恶极，在罪名未成立时，他仍有他的自由。我们纵然是爱国急公的行为，也不能侵犯他，加暴行于他。„„绝不能说我们所作的都对，就犯法也可以使得；我们民众的举动，就犯法也可以使得。”对他的这一观点理解最准确的是（）
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根据韦伯，社会学知识的根本关切在于对人的行为的主观意义的理解，如此，对信徒把来世看得现世重要的现象，韦伯的理论会怎样解释
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毛泽东说“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。这一论断揭示了
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13、如果说德国社会学家韦伯描绘了理想型的科学家形象，那么法国社会学家拉图尔则像我们展示了现实中科学家的形象。
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"是理论最终决定了我们能够观察到什么以及不能观察到什么"，说这句话的人是∶（)。
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当我们判断一个人的道德面貌时，不能根据他人背诵多少道德的戒律和格言，也不能根据她自诩怀抱多么纯正高尚的道德动机，而只能根据她的实际行为。这说明了道德具有（）
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组织行为学的早期倡导者为我们对管理的理解作出了什么贡献？
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第二部分 言语理解与表达16.一个人不能失忆，一个国家当然就更不能失忆了，但是因为历史的原因，有时候会有意无意地试图_某方面的回忆。对于这种无奈的现实，我们能够理解，但是并不是说就应该支持或者默认这么做。在具备了条件之后，我们还是应该寻找和_我们的记忆。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
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