根据课程内容可知:“发而皆中节”表示一种和的状态。()
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“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”这说明()。
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喜怒哀乐未发时是空,是无住,发而皆中节是生心,此可作无住生心或真空妙有解否?
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翻译:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”
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“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者天下之大本也,和也者天下之达道也。”出自于《中庸》。()
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喜怒哀乐之未发谓之___,发而皆中节谓之和。(《礼记•中庸》)(1.0分)
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“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”出自()。
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根据课程内容可知:佛学本质上是“情感哲学”。()
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“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”出自( )。
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根据课程内容,“执古之道”指可以清晰地看到、听见,实际存在的一种道德状态()
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“发而皆中节”表达的是一种()状态。
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4、根据课程内容,“执古之道”指可以清晰地看到、听见,实际存在的一种道德状态。
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