公意（卢梭）
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卢梭在论述政府与人民的关系时，认为国家的主权属于人民，法律体现的是人民公意，主权者的意志体现的是（）
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“公意”理论的倡导者是（）
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根据西方的（）理论，选举是公意集中和体现的过程，而公意是公共权力合法性的唯一源泉。
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“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢梭之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友„„”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界（）
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卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志，个人意志、行政官团体的意志与公意。当政府权力完全掌握在一个人手中时，团体意志和个人意志结合，此时的政府是最活跃的；当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。„„当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远，政府越有可能滥用权力。据此可判断卢梭认为（）
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卢梭所说的公意，指的是大多数人的意见。
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从公意理论出发，卢梭认为，主权必须代表（）的利益，由其直接行使。
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法国最有代表性的法治论者是孟德斯鸠和卢梭。卢梭思想的核心是（）
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卢梭认为公意永远是公正的。
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顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”；卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”二者的共同点是（）。
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在启蒙运动中，有一位思想家反对分权、反对代议制，主张通过“公意”的专政来保障公民的“自由”。这位思想家是（）
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有人在致国共两党领袖的公开信中说：“政治必须彻底民主，此为国人一致之要求。纵国共双方存有若干特殊问题，不妨事先商论，但所作成之解决方案，必须不与国人之公意相违。”此事应发生在（）。
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卢梭和洛克都是著名的启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不同的是（）
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一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张（）
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我们大约很难想象20世纪初中国文人们的那份热切而痴狂的卢梭情怀。不仅《社会契约论》成为人手一册的福音书，卢梭之名更是具有非凡的意义。许多人纷纷以“中国卢梭”“亚洲卢梭”“卢梭门徒”自称。这表明当时中国思想文化界（）
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在明治初期翻译了法国卢梭的名著译本《民约译解》，被称为东方卢梭的是谁？（）
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卢梭批判制度、旧教育的武器是他的天性哲学，卢梭的天性哲学中与教育有密切关系的是性善论和感觉论。
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“公意”这一概念，是由（）提出来的。
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善是“通天下之情，遂天下之欲”（戴震）的社会公意。
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提出“公意的寻求”这一思想的是（）。
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13 下列选项中对卢梭和伏尔泰的说法正确的是？ 下列选项中对卢梭和伏尔泰的说法正确的是？ A、伏尔泰没有接受自然神论的思想。B、卢梭和伏尔泰都属于早期启蒙思想
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社会中介组织的基本特征是（)。A.非政府性B.非营利性C.公意性D.公正性E.服务性F.规范性
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卢梭认为，主权不外是公意的运用，所以就永远不能转让；主权者（个体的人）既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权利丧失的社会不是公意社会。这里卢梭提到的“公意”是指（）
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