甲骨卜辞和钟鼎铭文并非文学作品，但可看作是散文的萌芽。
相似题目
-
从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（）
-
甲骨卜辞和《易经》中的卦、爻辞是书面散文的萌芽；而《（）》与《（）》则是古代散文成型的书面著作。
-
商周的（）和金属器物上的钟鼎铭文即金文，是我国历史上最早的档案。
-
右下图为甲骨文卜辞，我们可以从中获知中国古代政治文明的信息是（）https://assets.asklib.com/psource/2015122417315670036.jpg
-
（）是铸刻在青铜器上的文字。青铜器以钟、鼎为主，故也叫钟鼎文；（）铭文字形饱满，庄严凝重，平正中富有变化，无丝毫荒率之处，是西周前期金文中的典范之作；西周后期（）铭文书法气势雄伟，浑厚庄重，被誉为金文之冠；（）铭文书法奇崛古朴，横斜错落，生动富有变化，已开草篆之风，是西周晚期重要金文书迹。
-
组成甲骨卜辞基本结构的部分包括（）
-
甲骨文又称“卜辞”，它体现了中国文字成熟初期的书法艺术风格。现存殷商时期的甲骨文是由谁译解的：（）
-
商代甲骨卜辞中，有大量“受禾”“求年”“有足雨”的内容。这反映了当时（）。
-
文学的原初含义不仅指今天意义的诗歌、抒情散文等，今天一般不被看作文学的但有文采的一些语言作品，也可以称之为文学。
-
《尚书》是商周记言史料的汇编，包括（）、《夏书》《商书》、《周书》四部分，在时间跨度上与甲骨辞和铜器铭文相近。
-
甲骨文书即卜辞中记录某日某人卜问和史官姓名的部分是（）。
-
下图是一片刻有卜辞的甲骨，它最能反映商朝政治制度的特点是（）https://assets.asklib.com/psource/2015122414004282491.jpg
-
古代神话是浪漫主义文学的萌芽，它对后世文学的影响体现在有的辞赋家、诗家、散文家（）。
-
甲骨文以后产生了钟鼎文。
-
甲骨文又名钟鼎文或中鼎款识。（）
-
白川静认为许多甲骨铭文的第一字是“风”的原因是？
-
青铜器铭文凹下去的阴文叫“款”，凸出来的阳文叫“识”，因此金文又称为“钟鼎款识”。
-
卜辞就是甲骨文形成的文句。（）
-
卜辞是甲骨文形成的文句。（）
-
在殷商甲骨卜辞中现在已经辨认出的族名就多达___________余个。
-
文学的原初含义不仅指今天意义的诗歌、抒情散文等，今天一般不被看作文学的但有文采的一些语言作品，也可以称之为文学。判断对错
-
关于甲骨卜辞,以下说法不正确的是（）
-
9、大篆有广义、狭义两种概念，广义的大篆指秦以前的文字，包括甲骨文、钟鼎文、籀文；狭义的大篆则单指 。