孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()
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成语“成人之美”出自《论语.颜渊》。
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颜渊同孔子实行仁德的条目，孔子说：（）。
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《论语颜渊篇第十二》中，孔子认为治国理政（）最为重要的。
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孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》），其中“礼”的含义是（）
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《论语・颜渊》中强调违反礼法不要做的事有（）。
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孔子在《论语》中说，“政者，正也”，意思是从政要讲“正”，唯此才能（）。
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翻译下列古文。 原文： 颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？”子路日：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊日：“愿无伐善，无施劳。”子路日：“愿闻子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》 颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？”
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《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
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颜渊问仁的时候，孔子的回答是（）。
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《论语？颜渊篇第十二》中，孔子认为治国理政（）是最重要的。
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《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
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孔子在《论语》中说：为人师者就当“诲人不倦”。这名话名言至今仍在中国流传说明了（）
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人皆有兄弟，我独无。（《论语·颜渊》）
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孔子在《论语・颜渊》中将“仁”解释为（）。
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颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”《论语》中的这个记载说明，孔子并不主张隆丧厚葬。
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孔子关于颜渊问仁的回答是（），。
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孔子是如何回答颜渊，实践“克己复礼”之方的？
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颜渊来问关于仁的问题，孔子用（）来回复他。
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5．颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”(《论语•先进篇第十一》)这反映了孔子反对
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《论语·颜渊》记载：“以文会友，（ ）”
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颜渊对孔子的评价是( )
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《论语•颜渊》："君子质而已矣，何以文为?”把句中"为”解释为语助的是()。
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《论语》记载：“樊迟问仁，子曰:‘爱人。’ 颜渊问仁，子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。’”材料中的“子”是（）