在中国古代,礼具有恒定人际关系,维持社会持续,完善家族伦理的作用。()
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生态保护红线,从功能定位看,对于维持生态平衡、支撑经济社会可持续发展具有重大意义。()
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清代蒲松龄在《养蚕经》中提到:“棚中猪多,囷中米多,养猪乃种田之要务”,可见家猪对提供肥料具有重要意义。中国古代家猪的饲养()
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正是对“礼”的理解,儒家才能够提出充溢着“爱民”、“惠民”、“养民”特点的社会福利主张,构建具有中国当时时代特色的社会福利思想体系。
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“礼”在中国古代有多重意思。其中用来指整个社会的一种道德规范时,其意义接近于()。
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在中国古代社会的语境中,能够准确表达政府官员与百姓特殊关系的表达是()
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建立更加公平可持续的社会保障制度,完善社会保险关系转移接续政消费水策,扩大参保缴费覆盖面,适时适当降低()
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孔子就说过:“礼之用,和为贵。”礼是中国古代调整人际关系的根本和行为规范,是一种理想的人生状态。礼包括()。
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周公,姓姬,名旦,西周初期著名政治家、思想家,古代洛阳城的营建者。周公在洛阳定九鼎,并制礼作乐,强化了洛阳在古代中国的政治、文化中心地位。
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中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色,以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合,使得中国政治制度的鲜明特点是()
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“礼”在商代转化为古代社会政治制度规范
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《礼》的教化功能有:成为社会规范、维持社会秩序。()
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《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。()
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在中国古代社会,雇佣关系具有资本主义性质。()
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士人阶层就是官僚阶层,在中国古代社会中具有较大的特殊性。
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《礼》的教化功能有:成为社会规范、维持社会秩序。()
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在中国古代社会中,( )是联结人与人之间及社会集团之间关系的重要纽带。
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唐代《开元礼》的制订标志中国古代五礼制度的成熟。
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“由社会生产关系决定,反映一定社会形态中统治阶级的要求,受到生产关系或经济基础的影响和制约,按统治阶级意志调整人们之间的相互关系,维持和完善生产关系。”这是指管理的( )
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我国古代法的传统体现在礼、法的关系之中,在这一思想背景之下,我国古代法在秩序的规范基础方面,实行礼法结合,以礼为主。 ()此题为判断题(对,错)。
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中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色,以血缘关系为纽带的宗法原则与君主的政治体制相结合,使得中国政治制度的鲜明特点是_____。
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中国古代在小孩"周岁”时行()礼,以预测小儿一生命运、事业吉凶。
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中国古代的“礼”和“仪”,实际是两个不同的概念,“礼”是“仪”的标准,“仪”是“礼”的具体表现形式。
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孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来,把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的,却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。从秦汉开始,中国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证。第一条,要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设,防止内战,抵御外患,救灾防灾。个体农民从中受到实惠,则天下太平。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任。 “国”与“家”的关系协调得好,则天下治,反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看做氏族组织的扩大。中国古代社会最基本的细胞是家庭,因而,忠孝二者相较,孝比忠更基本。孝道在中国传统社会中不属于
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十八大以来,我国社会治理体系不断完善,社会安全稳定形式持续向好,人民生命财产安全得到有效维护,()中国建设取得重大进展
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