三山论学之后,士大夫对传教士艾儒略介绍的西方观点形成了统一的接受意见。
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明人对()的记载和认识,主要以天主教传教士带来的西方文化、宗教为主
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严复是中国资产阶级启蒙思想家,翻译和介绍了很多西方社会学、经济学著作。他的译著提出了“物竞天择,适者生存”的观点,此译著是()
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1934年10月初,瑞士籍英国传教士勃沙特在贵州被红军第六军团当作“间谍”扣留,随红六军团一起参加了长征,在随军生活了1年多后,1936年4月被释放。他回国后撰写了第一部向西方世界介绍红军长征的著作。他在“自序”中写道:“许多报道,因抓我们这些人的举动,而将红军称为‘匪徒’或‘强盗’。实际上,红军的领导人是坚信共产主义和马克思列宁主义的信徒,并在实践着其原理”。由于信仰上帝,勃沙特将其回忆录定名为()。
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在18世纪,西方形成了一个了解中国学习中国文化的高潮。介绍中国的书籍主要有()()()()。
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客户购买了某服务或产品之后再次形成购买、或介绍别人购买的比例是指()。
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什么制度不仅对东亚而且对世界文明都产生过影响,它在其出现近千年之后由传教士带到西方,直接影响了西方资本主义国家近代文官制度的建立?
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清谈误国是古人对清谈的总体评价,考虑到封建社会的政治状况及士大夫所特有的天下关怀,这一点观点自有其合理性和现实意义。
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据文献记载,1620年(明万历四十八年),()人耶稣会士艾儒略(IuliusAleni)第一个进入山西绛州(今新绛县)传教。
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根据17世纪艾儒略在《西方答问》中的描述,欧洲是一派什么景像?
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梁启超早期介绍西方世界很大程度上来自于当时的传教士,其中不包括()。
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汉武帝第二次立宪之后,社会上形成了一个新的治理主体:士大夫,他们从道不从君,从道不从上级。()
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清政府之所以闭关锁国,完全是因为清政府昏庸无能,自己沉浸于天朝上国的美梦,所以悍然驱除西方传教士,对天主教皇采取了极不礼貌的态度。
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传教士传播的西方文化,对中国近代影响最大的是:
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传教士传播的西方文化,对中国近代影响较大的是西方历法。
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利玛窦是一位天主教神父,也是一位西方的学者和汉学家。他不仅在中国宣传西方的几何学、地理学知识,以及人文主义和天主教的观点,同时还向西方介绍中国文化。(1.0分)
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利玛窦的传教方式之一,是尽力与有影响的士大夫结交,在上层士大夫中进行传教。(2.0分)
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在传教士们看来,晚明的士大夫的普遍宗教倾向是:
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下列选项中,哪一项符合中国保守的士大夫对明治维新的观点?()
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利玛窦与艾儒略都是意大利人。
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据文献记载,1620年(明万历四十八年),()人耶稣会士艾儒略(Iulius Aleni)第一个进入山西绛州(今新绛县)传教。
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【判断题】魏特琳等许多美国青年到中国传教及参与教育工作,与当时中国朝野对西方及传教士的态度发生极大转变有关。()
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【判断题】清谈误国是古人对清谈的总体评价,考虑到封建社会的政治状况及士大夫所特有的天下关怀,这一点观点自有其合理性和现实意义。()
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1997年,霍国庆博士发表论文《信息资源管理的形成与发展》,文中详细介绍了西方学者对信息资源管理的主要观点,并将其归纳成:()、()、()以及()四种类型。
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1、1859年横滨开港后,19世纪西方传教士在中国出版的大量汉译西书、报刊、英华辞典很快传入了日本。你认为这些汉译西书和英华辞典的传入,对当时的日本知识阶层有哪些重要的影响?