（）的国家是荀子的理想。
相似题目
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根据《荀子•儒效》的记载，西周时期封了多少个国家（）
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荀子有关国家与法律起源的理论可以概括为（）
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荀子对诸侯称霸、战乱兵祸、深恶痛绝。他一生为国家“齐天下”、“大一统”奔走呼吁。请回答荀子终生追求的“大一统”理论，是谁帮他实践完成的？中国的“大一统”是什么时候实现的？
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荀子一生周游列国，请说出荀子都到过哪些国家。
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（）是公司的奋斗方向，是国家电网人的远大理想，是公司一切工作的目标追求。
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孟子治理国家的最高理想是（）。
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荀子游学于哪个国家？
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。
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在平坦的世界里，一个理想的国家是没有任何自然资源的。
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荀子认为，没有礼，则人类社会难以存在，礼成为个人、国家生存与发展的必备条件。
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《理想国》中谈论的是如何治理一个国家以及关于人类理想的共同体生活的构想。
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《理想国》讨论的国家教育的对象主要是（）
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《理想国》是谈论如何治理一个国家的著作。
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虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是 。
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（ ）是荀子理想的最高境界。 AC
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（ ）的国家是荀子的理想。
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在平坦的世界里，一个理想的国家是没有任何自然资源的
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理想是一定社会关系的产物,随着国家的产生而产生,并随着国家的消亡而消亡。
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对一个国家，一个民族来说，有共同理想才有共同步调。当代中国全体人民全体的共同理想是（）
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【单选题】青年一代的理想信念、精神状态、综合素质，是一个国家发展活力的重要体现，也是一个国家（）的重要因素。
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85、荀子认为：礼之于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。
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荀子认识到“人无礼，则不生;事无礼，则不成;国家无礼，则不宁”（《荀子·修身》)，即小到做人，大到治国，做任何事情都要以（)为依据。
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春秋末至战国时期，各家往往以早期记载的五帝、三代作为理想标准，衡量各诸侯国的治理效果。孔子欲恢复周礼，表明他心目中是认可周代文武之治的。荀子反对孟子言必称三代、盲目崇拜先王的历史观，而大讲“法后王”，认为今胜于古。汉代儒家的古今观主要是秉承了孔、孟先师祖述尧舜、宪章文武的是古非今论，而东汉前期思想家王充则旗帜鲜明地提出“汉盛于周”的历史发展标准。宋代以后，又多了个汉唐评价标准。到底三代与汉唐孰优孰
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荀子曰：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”这告诉我们（）①文明有礼是一个人立身处世的前提；②文明有礼促进国家和谐；③文明有礼体现国家形象；④文明有礼主要表现为语言文明