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A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
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A．授，是古代表示授予官职的专用术语，文中是“委任”“任命”的意思。
B．殿试，由皇帝认定的博学之士主持的考试，是科举考试的最高级别。
C．通判，是官职名，宋初为了加强对地方官的监察和控制而设“通判”一职。
D．谥，是指帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后所给予的带有褒贬善恶意义的称号
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A．翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院被称为“点翰林”，由科举至翰林，是非常荣耀的，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是“达则兼济天下”的表现。
B．用帝王年号来纪年是我国古代一种主要的纪年法，从汉武帝起，帝王即位以后都只有一个年号，如“永乐”是明成祖朱棣的年号，“景泰”是明代宗朱祁钰(景帝)的年号。
C．中国古代科举制度中，乡试是每三年一次在各省举行的考试，考中者称“举人”，有做官资格。会试是中央政府组织的考试，殿试是科举制最高级别的考试，及第者称为“进士”，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第，第一名称为状元。
D．古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“拜、授、除”是授予官职，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、进”是升官，“谪、迁谪、左迁”是降官，“罢、黜、夺、免”是解除官职。
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A．诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。
B．太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。
C．乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来纪年。
D．帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。
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A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。
B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。
C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。
D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。
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A．起居注是我国古代记录帝王的言行录，包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。
B．制诰，皇帝的诏令。知制诰，官名，指承命草拟诏令。南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现，到唐代发展成为知制诰这一专门的职称。
C．古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以表彰其功绩，称为谥或谥号。
D．致仕，交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。
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A．大理，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员的机构。
B．藉田，封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬耕藉田，以示对农业重视。
C．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至宋代始称经筵。
D．屯田，是指利用士兵和农民垦种荒地，以便取得军粮、税粮供应的制度。
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A．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。
B．东宫，是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫。后多为太子住处，因此亦用于指称太子。“帝在东宫时”指皇帝做太子时。
C．参军，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。
D．拾遗：唐代武则天时设置，职权为对皇帝进行规劝，并举荐人员。右拾遗属门下省，左拾遗属中书省。
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对下列句子中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（)
A．A.乡试：明清两代每三年一次在各省省城(包括京城)举行的考试，因考期在八月，故又称为秋试、秋闱。
B．B.侍班，指古代臣下轮流在宫内或行在所随侍奉君主、记事、记注起居，或处理其他事宜，即“入直”。
C．C.三木，桎、梏、拲合称“三木”，可以枷在犯人颈、手、足三处的刑具，因为是木制的 所以称为三木，一般借指较轻的罪行。
D．D.对簿，指受审问。簿，狱辞的文书，相当于现在的诉状。在古代审讯时，依据状文核对事实，故称对簿。
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A.居丧，也称守丧、值丧，是古人对去世的父母或祖父母表达哀悼之情的习俗。
B.阙指王宫前的高大建筑物。拜阙即向皇帝居住的宫阙叩拜，以表示对皇上的尊敬。
C.食邑指卿、大夫的封地，收其赋税而食。“食邑五百户”是古代最高级别的封赏。
D.元嘉，南朝宋文帝的年号。年号纪年的方法始于汉武帝，每位皇帝可有多个年号。
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A．在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望;字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。
B． 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
C．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作;史即正史;一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。
D．《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。
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A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义大致相同
B．建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制
C．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用有司来指称朝廷中的各级官员
D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端
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A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重
B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称臣，后用作臣下对君主的自称
C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼
D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称
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A．太学，中国封建时代的教育行政机构和最高学府，在太学读书的学生统一称为太学生
B．伏腊，是古代两种祭祀的名称，夏祭为伏，冬祭为腊；也可以指伏祭和腊祭之日
C．太庙，指中国古代帝王的祖庙。帝王祭祀祖先的宗庙在先秦有不同的称谓，自秦汉起称太庙
D．朝仪，古代帝王临朝的典礼仪式。按规定，天子面向南而坐，三公面向北，以东为上
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下列各句中文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利
B．沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是觉者。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟
C．经史子集是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作：史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》
D．《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家
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下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠
B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族
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《吕蒙正传》下列对文中加词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．户部为古官署，掌管全国疆土、田地、户籍、赋税，俸饷及财政事宜
B．岁星（木星）绕太阳一周大约需要十年，所以古代称十年为一纪
C．陛辞是指朝官退休时离开朝廷，上殿辞别皇帝
D．谥即谥号，是古代皇帝、贵族、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号
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《承晖传》下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．旧时从黄昏到拂晓一夜间分为五更，乙夜指二更时候，约为夜晚（1）0时
B．荫指封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利
C．五岳指我国五大名山，即东岳泰山、南岳恒山、西岳华山、北岳嵩山和中岳衡
D．封禅是中国古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天称作封，在梁父山祭地
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下列对相关内容的解说，不正确的一项是（)。
A．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府(州)、县各级学校学习的生员。
B．从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性;唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。
C．崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不禄”替代。
D．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。
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下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（)。
A．字，在古代“字”常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”
B．武乡侯，是诸葛亮被封的爵位，在古代有五等爵位，“候”是其中的第一等，后世也常称他为武候
C．屯田，古代一种农业集体耕作制度，汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地，以取得军饷
D．陛下，“陛”本义是台阶，后特指帝王宫殿的台阶。“陛下”本指宫殿的台阶下，后成为对帝王的尊称
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A．宰相:辅助帝王、掌管国事的最高行政长官，宋朝以同中书门下平章事为宰相正式官名
B．入觐:古代指诸侯于秋季入朝进见天子，后泛指地方官员入朝进见帝王
C．致仕:指古代官员离家赴任。古代官吏自请退职，常称乞骸骨，意谓使骸骨得归葬故乡
D．违世:离开人世，是死的委婉说法，类似的词还有物化弃世仙去等
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下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．崩:古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称崩
B．朔望:古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的名称。农历每月第一日叫朔，十五日望，十六日既望，最后一天为晦
C．祭酒:本为祭祀风俗，后引为宴席礼仪。在古时也常常引入官名，意为首席，主管。较为闻名的有国子祭酒，军事祭酒等。文中指祭祀
D．汉书,又称《前汉书》,东汉时期历史学家班固编撰,是中国第一部纪传体通史
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下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是 （）
A．A．拜，按一定礼节授予 官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。
B．B．习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等；到了明清两代才用年号来称呼，如明英宗、雍正帝。
C．
C．缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D．
D．“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
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A．冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族
B．大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同
C．辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资
D．社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家
