么处理情与法的关系？

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• 工商行政管理要处理好行政与法的关系，就必须认识到（）。

  A . 行政是法的执行，法是对行政的规范 B . 行政是法的执行，行政受法的限制 C . 行政是法的补充，法是行政的凭借 D . 行政是法的延伸，法是行政的业源 E . 行政是法的受权，法是行政的延伸

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• 下列关于原始社会习惯与法的区别表述错误的是（）

  A . 前者是自发形成，后者是国家制定或认可的 B . 前者没有强制力，后者有强制力 C . 前者内容广泛，后者内容狭窄 D . 前者代表社会全体成员利益，后者代表掌权阶级利益

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• 护理与法的主要特征表现有几点()

  A . A．1 B . B．2 C . C．3 D . D．4 E . E．5

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• 利益与法的实现的关系如何？

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• 下列有关法的继承与法的移植的表述中正确的是：（）

  A . 法的阶级性排斥法的继承性，社会主义法无法继承资本主义法 B . 法的继承的内容十分广泛，包括：法律术语、技术、形式、有关社会公共事务的法律规定、反映市场经济规律的法律原则和规范、反映法的一般价值的原则等 C . 法的继承体现时间的先后关系，法的移植则反映一个国家对不同时代其他国家法律制度的吸收和借鉴 D . 法的移植以供体（被移植的法）和受体（接受移植的法）之间存在着共同性，即受同一规律的支配、互不排斥，可互相吸纳为前提，故法的移植的范围仅限于外国的法律

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• 原始习惯与法的区别表现在（）。

  A . 它们所反映的社会关系不同 B . 它们所反映的意志不同 C . 它们所形成的方式不同 D . 它们所保证实施的力量不同

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• 公元前6世际（）实行改革，标志着罗马奴隶制国家与法的形成。

  A . 梭伦 B . 克里斯特尼 C . 阿菲埃尔 D . 塞尔维乌斯•土利乌斯 E . 乌尔比安

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• 以法的实现是否需要国家干涉为标准，分为法的遵守与法的司法审判适用。

  A . 正确 B . 错误

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• 下列关于法的继承性与法的阶级性的论述正确的为()。

  A . 法的继承性与法的阶级性反映了法的历史类型变更过程中的两个不同方面 B . 不能因为法的阶级性否定法的继承性，也不能因为法的继承性否定法的阶级性 C . 人类历史上所有的法都具有阶级性和继承性 D . 法的继承是指不同历史类型的法律制度之间客观存在的延续、承袭和继受

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• 在下列关于国家与法的关系中，不正确的理解是（）。

  A . 国家权力是创制法的直接渊源和力量 B . 国家权力决定法 C . 法的实现离不开国家权力的保障 D . 国家权力和法都是实现阶级统治的工具

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• 怎么处理情与法的关系？

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• 关于法的发展、法的传统与法的现代化，下列说法正确的是：

  A . 中国的法的现代化是自发的、自下而上的、渐进变革的过程 B . 法律意识是一国法律传统中相对比较稳定的部分 C . 外源型法的现代化进程带有明显的工具色彩，一般被要求服务于政治、经济变革 D . 清末修律标志着中国法的现代化在制度层面上的正式启动

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• 下列关于人权与法的说法，正确的是？（）

  A . A、人权是法的源泉，法是人权的体现和保障 B . B、人权是法律的首要内容 C . C、人权有三种基本存在形态，这就是应有权利、法律权利和实有权利，因而只有法律权利这一部分人权与法律有关 D . D、就历史与现实的状况而言，人权的法律保护主要是国内法的保护

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• 中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）

  A . A.法家思想 B . B.儒家思想 C . C.儒、道思想的结合 D . D.儒、法思想的结合

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• 播音中处理“情声气”之间的关系时，情与声均要取其高，而气要取其深。

  A . 正确 B . 错误

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• 法的实施与法的实现是可以通用的两个概念。

  A . 正确 B . 错误

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• 有关礼与法的相同点，不包括

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• 法的体系与法的要素之间的关系是？

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• 科学技术与法的关系是

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• 就情与景的关系来看，杜甫的《登高》属于（ ）类型。

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• 在下列关于经济与法的关系的说法中，正确的有：( )

  A．法的起源从根本上讲取决于经济关系。 B．在法的许多层面上都有经济发展的印记。 C．法从根本上决定经济的发展。 D．社会主义市场经济与法也有着密切联系。

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• 法的执行与法的近用

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• 比较法律实效与法的效力。

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• 法的效力与法的实效的区别和联系是什么？

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