古人用“父母教,须敬听;父母责,须顺承”来劝谕人们要尊敬父母,这句话出自()
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古人用“父母教,须静听;父母责,须顺承”来劝喻人们要尊敬父母。这句话出自()
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陆游《冬夜读书示子半》:"古人学问无遗力,少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是()
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古人用什么来比喻监察官的威严()
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劝谕人们不要用老眼光看新鲜事物,正确的是广州话歇后语()。
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古人种植的时候需要雨水,行船的时候需要有风,水和风能够按照季节准时而至,古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”,人们才能进行生产劳动,才能正常生活。所以他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑,以便得到准确、实在的“信”。后来人们认识到人类自身也需要这种信,而人之信需要由“诚”来保证,来实现。“诚”指人内心的一种态度,信是诚的外在表现;“诚”与“信”是一体两面。这段文字的主旨是( )
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古人用“凡出言,信为先。事非宜,勿轻诺”来劝谕人们要守诚信,这句话出自()。
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“破读”是古人用改变字词的读音来区别不同意义或()的一种方法。
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古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。如:八九岁至十三四岁年龄段的人被称为()。
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古人用地支来表示时间。一天十二个时辰,17时至19时为()。
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科学管理学派的核心思想是指导人们用科学理性的思维来进行管理,它的奠基人“科学管理之父”泰勒提出要使管理走向科学化。以下哪项不是泰勒的观点?
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古人用德能勤绩四个字来评价一个人,其中态度是指()。
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“父母教,须敬听;父母责,须顺承”出自哪里?
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“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承”出自()。
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古人有时不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下列各称谓,按年龄从小到大的顺序排列正确的是( )。
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科学管理学派的核心思想是指导人们用科学理性的思维来进行管理,它的奠基人“科学管理之父”泰勒提出要使管理走向科学化。 以下哪项不是泰勒的观点:
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古人用“父母教,须敬听;父母责,须顺承”来劝谕人们要尊敬父母,这句话出( )。
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古人用五行来描述人体五脏肝、心、脾、肺、肾的功能和关系。
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蒙古人用木材、泥土、骨骼、皮、毛、铜、铁和金银珠宝石来制作生活用具、化妆用具以及熟练锻造兵器可追溯到() 多年前。
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梳理历史事件、 臧否历史人物、阐释历史典籍,我们既不能因循守旧、泥古不化;也不能数典忘祖、妄自尊大,以无知的狂妄去妖魔化古人。应以历史唯物主义的理性精神,严肃、客观、公正地对待历史,审慎地鉴别史实、历史地评价古人、科学地阐发经典,所有的结论都要用史实说话,持之有据、言之有理,绝不能想当然地凭空捏造杜撰。要把握传统文化精髓要义,用创造性的艺术想象帮助人们恢复历史的记忆,丰富文化的积累,提供前行的借鉴,为博大精深的中华民族优秀文化的继往开来开拓一方新的天地。根据文意,要发扬“历史唯物主义的理性精神”,其基本态度应当是()
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尽管古人对日食怀有恐惧感,认为日食是“天狗吃太阳”,但是鉴于太阳对于人类的重要作用,人们必须采取 _ 的措施加以拯救,如用锣鼓和鞭炮的声音来驱赶“恶狗”。尽管现在听起来 _,不过这类故事却使观赏日食变得神秘而有趣。填入画横线部分最恰当的一项是()
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古人种植的时候需要雨水,行船的时候需要有风,水和风能够按照季节准时而至。古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”,有了“信”,人们才能进行生产劳动,才能正常生活。所以,他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑,以便得到准确、实在的“信”。后来。人们认识到人类自身也需要这种信。而人之信需要由“诚”来保证、来实现。“诚”为人内心的一种度。信是诚的外在表现:“诚”与“信”是一体两面。这段文字的主旨是()
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4、《弟子规》中“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”是什么意思?
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古人用“父母教,须静听;父母责,须顺承“来劝谕人们要尊敬父母,这句话出自()
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古人用“沉鱼落雁、闭月羞花”来比喻四大美人,其中,“落雁”指的是()