“万物有灵”反映了（）

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• "万物有灵"的心理学观点属于医学心理学发展的哪一阶段（）

  A . 神灵医学心理学时代 B . 哲学医学心理学时代 C . 科学医学心理学时代 D . 现代医学心理学时代 E . 以上都不是

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• 原始宗教观念的主要内容是万物有灵论。

  A . 正确 B . 错误

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• 自然崇拜与万物有灵观的联系与区别是什么？二者对神话创作的作用是怎样的？

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• 万物有灵论学派是从观念的角度解释的图腾崇拜。

  A . 正确 B . 错误

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• 古代自然观基于对比大宇宙与小宇宙，形成万物有灵论的神秘观念。这种自然观的基本特点：

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• 万物有灵论是相信某种神灵能够使物品具有生命的现象。

  A . 正确 B . 错误

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• 在幼儿的思维中，有许多想像成分，表现在万物有灵思维、（）、自我中心思维、和视觉外观性思维。

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• 日本人对于自然的“万物有灵”信仰，首先体现在对（）的信仰上。

  A . 风神 B . 树神 C . 海神 D . 山神

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• 第一次提出万物有灵论的人是（）。

  A . 弗雷泽 B . 钟敬文 C . 泰勒 D . 渡边欣雄

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• 基于万物有灵论基础之上的自然崇拜认为宇宙万物、人事祸福都是由（）来主宰的。

  A . 鬼神 B . 佛祖 C . 耶稣 D . 自然精灵

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• 下列儿童认知发展阶段中，（）阶段儿童认为外界的一切事物都是有生命的，即所谓“万物有灵论”，同时表现为不为他人着想，一切以自我为中心。

  A . 感知运动阶段 B . 前运算阶段 C . 具体运算阶段 D . 形式运算阶段

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• 提出“万物有灵论”的学者是:

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• 万物有灵论学派是从观念的角度解释的图腾崇拜。（）

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• 万物有灵论是相信某种神灵能够使物品具有生命的现象。（）

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• 万物有灵论的解释接近于无神论的解释。（）

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• 自然崇拜跟万物有灵论具有一定关系。（）

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• 自然崇拜跟万物有灵论没有任何关系。（）

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• 原始宗教万物有灵、万物崇拜，西南地区的神牛崇拜与刀耕火种分不开。

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• 巫术的观念基础是万物有灵论。

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• 从观念的角度解释的图腾崇拜是万物有灵论学派。（）

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• 日本神道教认为“万物有灵”。

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• “万物有灵论”是由19世纪英国学者泰勒提出的。

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