判断:所谓谥号指的是古代的帝王、诸侯、卿大夫、高官达成等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养而给予的带有评判性质的一种名号。
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周王分封诸侯,卿大夫分封____,使其直接统治人民。
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我国古代帝王谥号中属于贬义的有()。
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周初分封的诸侯有一类是古代帝王的后代,下列国家:①焦②蓟③陈④祝,属于此类的是()
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谥号是古代对死去的帝王、大臣、贵族人,按其生平事迹给予褒贬或同情的称号,下列属于表扬的是()。
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谥号是古代帝王及官僚死后,据死者生前事迹而加给的称号。
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班固说:“古代天子建国,诸侯立家,从卿大夫到庶人,各有等差。人们尊奉并服侍上级,而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说:“五霸,三王之罪人也;六国,五霸之罪人也;四豪(信陵君等四君子),又六国之罪人也。”从材料中可以看到()
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“周初万邦并立,周不过只是其中一邦。天子与诸侯之间,诸侯相互之间,诸侯和卿大夫之间,往往用盟约维持关系。所以我们可以说,周代存在着主权分割现象,却没有形成个人之间的主从关系。”对材料认识正确的是()
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我国古代帝王谥号中属于表同情的有()。
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通过宗法制的实行,西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗,小宗能率群弟。”按宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是() ①周王室——周王正妻所生之子 ②周王室——周王嫡长子、嫡长孙 ③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙 ④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
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我国古代帝王谥号中属于褒义的有()。
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西周政治的典型特征是实行宗法制,形成了周天子—诸侯—卿大夫—士的宗法等级。
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古代帝王、诸侯、高官大臣死后,朝廷按照封建社会道德标准给予他生平一个称号,“文成候”是()的谥号。
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通过宗法制的施行,西周形成一个庞大的宗族网。按照宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙()
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古代帝王的全称是指庙号、尊号、谥号、年号的合称()
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按宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是() ①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子 ③诸侯国——诸侯嫡长子④卿大夫封地——卿大夫嫡长子
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人们对中国古代帝王的称谓不同,有的称年号,有的称庙号,有的称谥号。下列与“汉武帝”称谓相似的是()
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“天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《仪礼》本书。()
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“天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《仪礼》本书?
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《周礼》中所记载的“国子”指的是卿大夫的子弟们,而非指平民子弟。()
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古代诸侯会定期朝见天子叫“朝聘”。每年派大夫朝见称为“小聘”;每隔三年派卿朝见为“大聘”;每隔五年亲自朝见为“朝”。()
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周天子观看乐舞,乐队八面排列,称为“宫悬”“八佾”;而为诸侯编排乐舞则用“轩悬”“六佾”;为卿大夫编排乐舞则用“判悬”“四佾”为士编排乐舞则用“特悬”“二佾”()
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东周后半期诸夏各国“政逮于(卿)大夫”,政“自大夫出”,诸侯的土地和人民逐渐被少数强宗夺去。材料反映的实质问题是()