古印度婆罗门教法最重要的一部法典是（）
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古印度社会有一套严格的等级制度，高高在上的是“婆罗门”和“刹帝利”，而“吠舍”和“首陀罗”社会地位低下，这种制度被称为（）
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在公元前8世纪以后出现于古印度的婆罗门学校中，教师被称为（）
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第一部最完整、最重要的国际航空法法典是（）.
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古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为（），掌握宗教祭祀大权。
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古印度婆罗门教法的渊源主要有（）
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《阇罗迦本集》是古印度最重要的医学著作之一。（）
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古印度法的渊源主要包括国王诏令、教法典籍和佛经。（）
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古印度法中与婆罗门教有关的法律渊源是：（）
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下列哪一选项是古印度进行婆罗门教教育的学校（）
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《摩奴法典》是古印度的法典，《法典》第五卷第一百五十八条规定：“妇女要终生耐心、忍让、热心善业、贞操，淡泊如学生，遵守关于妇女从一而终的卓越规定。”第一百六十四条规定：“不忠于丈夫的妇女生前遭诟辱，死后投生在豺狼腹内，或为象皮病和肺痨所苦。”第八卷第四百一十七条规定：“婆罗门贫困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚。”第十一卷第八十一条规定：“坚持苦行，纯洁如学生，凝神静思，凡十二年，可以偿赎杀害一个婆罗门的罪恶。”结合材料，判断下列哪一说法是错误的?()
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古印度法婆罗门种姓的义务和职业是（）
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古代印度最重要的一部法典是（）
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迄今世界上保留最完整的一部奴隶制成文法典是（）。
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（）是宋代开国以来第一部法典，也是宋代最基本的一部法典，直至宋终，从未改过。它也是中国历史上第一部刻板印行的成文法典。
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古印度最有代表性的法典是（）
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古印度婆罗门教法的主要表现形式有（）
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古印度法的渊源除国王诏令和教法典籍外，主要还有（）。
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古印度法中的适用于婆罗门的婚姻形式有（）
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《摩诃婆罗多》是一部印度大史诗。()
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以下哪一项是古印度文明的法典：（）
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不同种姓之间不能通婚,是古印度时期婆罗门教的规定,。()
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《摩奴法典》是古印度的法典，《法典》第五卷第一百五十八条规定："妇女要终生耐心、忍让、热心善业、贞操，淡泊如学生，遵守关于妇女从一而终的卓越规定。“第一百六十四条规定："不忠于丈夫的妇女生前遭诟辱，死后投生在豺狼腹内，或为象皮病和肺痨所苦。”第八卷第四百一十七条规定："婆罗门贫困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚。"第十一卷第八十一条规定：“坚持苦行，纯洁如学生，凝神静思，凡十二年，可以偿赎杀害一个婆罗门的罪恶。”结合材料，判断下列哪一说法是错误的？（）。
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《摩奴法典》是古印度的法典，《法典＞第五卷第一百五十八条规定：“妇女要终生耐心、忍让、热心善业、贞操，淡泊如学生，遵守关于妇女从一而终的卓越规定。”第一百六十四条规定：“不忠于丈夫的妇女生前遭诟辱，死后投生在豺狼腹内，或为象皮病和肺痨所苦。”第八卷第四百一十七条规定：“婆罗门贫困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为已有，而国王不应加以处罚。”第十一卷第八十一条规定：“坚持苦行，纯洁如学生，凝神静思，凡十二年，可以偿赎杀害一个婆罗门的罪恶。”结合材料。判断下列哪一说法是错误的？
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古印度的"种姓制度"将人分为四等：①吠舍②婆罗门③首陀罗④刹帝利。从高到低的顺序是（)