加尔文是唯“因信称义”而路德认为信仰是获救的内在需求，外在的行为（善功:日常劳动，勤奋节俭）也是非常重要的。
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加尔文是唯“因信称义”而路德认为信仰是获救的内在需求，外在的行为（善功：日常劳动，勤奋节俭）也是非常重要的。
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路德宗教改革的核心内容是“因信称义”
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在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正接受起来。所谓“因信称义”就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们真正接受的根本原因是（）
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“因信称义”与“善功称义”争锋相对，马丁-路德认为以信仰作为称义的根据恰恰使基督教的信仰流于虚假。
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马丁路德的宗教改革核心思想认为，“义人必因信得生”，这就是后来人们称道的“因信称义”。
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宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（）
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马丁路德提出的“因信称义”是指因为信仰而被称为“义人”
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马丁•路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。
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在因信称义的神学理论方面，加尔文教和路德教是一样的。
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宗教改革家路德强调“因信称义”，认为在上帝和个人之间不存在人为隔离，提出了人只要信仰上帝，“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在（）
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马丁路德提出“因信称义”的主张，认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这一主张（）。
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因信称义的教义认为，人是不可能成圣，不可能真正圣洁的，只有依靠信仰而被上帝许可为是公义的人，赦免这个人的原罪。
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马丁·路德提出的因信称义，称义就是指成圣。（）
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马丁·路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。
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马丁路德提出的“因信称义”是指因为信仰而被称为“义人”。
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加尔文教与路德教在因信称义的神学理论方面是相同的。（）
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发起宗教改革，并再次提出“因信称义”的是马丁·路德。（）
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在因信称义的神学理论方面，加尔文教与路德教是一样的。（）
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在马丁·路德提出的因信称义中，称义的意思是成圣。（）
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加尔文教与路德教在因信称义的神学理论方面是相同的。()
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马丁・路德的宗教改革思想概括起来是“因信称义”。
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