堂兄和表妹与自己的血缘关系是相同的，因此，根据五服制度，二人与自己的亲疏关系也是相同的。
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（）是指三代以内有共同祖先的血缘关系。姻亲是以婚姻关系为中介而产生的亲属。血缘关系的远近是根据相同的遗传基因的概率来判断的。
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血亲五服制
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根据2002年修订的保险法，以下说法正确是（） ①王某与养子小李不存在血缘关系，王某对小李不具有保险利益；②王某对自己的父母具有保险利益；③王某为妻子投保人寿保险，1年后离婚，该保单将因离婚丧失保险利益而失效；④王某向银行借款，银行经王某书面同意后，可以王某为被保险人投保借款限额以内的寿险。
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（）是相对直系血亲而言的，它指与自己具有间接血缘关系的亲属，即除直系血亲以外的、与自己同出一源的血亲。
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中国古代根据死者和生者之间的关系确定的丧服的种类，我们称之为“五服”，分别包括（）（）（）（）（）。
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为保证利益的最大化，最重要的是依靠血缘关系和情感的支配、诱导来维护自己的权利与义务。（）
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根据群体内人际关系发生的缘由及其性质，社会群体可分为血缘群体、地缘群体、业缘群体与姻缘群体
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中国古代的社会结构是建立在自给自足的小农经济基础上的，生息老死与自然村很少迁徙的人们，习惯于本地的生活，也习惯于本地的风俗，血缘关系和长老权威发挥着很重要的作用。因此，适应这种社会结构的思想意识便显得非常重要。下列最符合材料中思想意识形态要求的是（）。
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核心家庭是指两代人组成的家庭，核心家庭的成员是夫妻两人及其未婚子女。扩大家庭是由有共同血缘关系的父母和已婚子女的多个核心家庭组成的家庭模式。联合家庭是指有血缘关系的两个或多个性别相同的人及其配偶和子女所组成的家庭，或者两个以上同辈兄弟姐妹结婚后所组成的家庭。 根据上述定义.下列说法正确的是（）
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夏朝的“五服制”中，距离都邑最近的区域被称为（）。
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古代的五服制是指（）。
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（）是指和自己有直接血缘关系的亲属（具有生与被生关系）。直接血缘关系，是指出生关系，包括生出自己的长辈（父母、祖父母、外祖父母以及更上的长辈）和自己生出来的晚辈（子女、孙子女、外孙子女以及更下的直接晚辈）。
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收养关系成立后，养子女因与其生父母及其他自然血亲之间的的血缘关系仍存在，因此属于（）的范围。
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9世纪日本的班田制逐渐瓦解，10世纪庄园遍布全国，庄园主为保护自身利益，把自己家族和仆从青壮男子武装起来，组成一种血缘关系和主从关系相结合的军事集团，其成员称为（）
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有学者认为：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（）
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社区工作的对象是整个社区，因此社会工作者进入社区之初的首要任务是让社区中的居民、团体和组织认识自己，接受自己对社区的介入，与社区建立良好的专业关系。社会工作者可以通过（）方式让社区认识自己。
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依“准五服制罪”原则，下列处罚最重的是（）
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“始于事亲”，是指从小就要尊敬和孝顺自己的父母双亲，以及关爱与自己有血缘关系的兄弟姐妹等亲人，这是一个人行孝的开始阶段。
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“宗法制”以血缘关系为基础，通过相同的血缘这一天然纽带，达到团结整个部族乃至整个国家的目的。
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国家的权利结构和家族的血缘结构具有相同的结构关系,这可以称为家国同构。
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血缘关系是以血统或生理的联系为基础形成的人际关系;或者是指在婚姻和血缘基础上形成的人际关系。 根据上述定义，下列人际关系中属于血缘关系的是：
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亲子鉴定是通过对人类遗传标记的检测，根据遗传规律分析，对有争议的父母与子女血缘关系的鉴定。