侯会认为“戴宗传假信”这则故事的来源是南宋人洪迈《夷坚志》之《桂林走卒》
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《十日谈》中故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。薄伽丘用这则故事想要说明（）
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侯会认为《水浒传》的思想局限，不正确的是：（）
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古代典籍《韩非子》中记载了一则“狗猛酒酸”的故事。这则故事给我们的启示是（）
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涂龙酒店是一则古代民间故事。一次商人涂龙外出，其妻为了多挣银两往酒里掺水。涂龙回家后得知此事大哭，其妻不解。涂龙答曰：你毁了我的家业。这则故事体现了什么职业道德基本规范（）。
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伏尔泰在《萨帕塔的疑问》中写了这样一则故事：“萨帕塔是神教人员的候选人，他天真地问：‘我们如何进一步说明我们烧死的成百上千的犹太人是四千年前上帝的选民？’„„萨帕塔得不到答复，索性极其单纯地宣讲起神来。”伏尔泰写这则故事的主要意图在于（）
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（）神雕侠侣全书故事基本是发生在南宋什么年间？
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《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年人，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧’。薄伽丘用这则故事想要说明（）
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《白蛇传》的故事基本成型于南宋时期的（）
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史料记载：孔子朝罢归来，家人报告：“马厩失火！”孔子听后，问：“伤人乎？”这则故事体现出孔子倡导并实践了他的____思想（）
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《水浒传》第三十九回“浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信”中，______发现宋江吟反诗。
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「我认为人若能从逻辑观点而非情感观点去探讨关系问题，则更多人就有成功的关系」，以上描述为爱是一个故事中的何种类型故事？
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「我认为有人对关系中的重要决定负责是很重要的，而我愿意让我的伴侣做那个人」，以上描述为爱是一个故事中的何种类型故事？
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儒家认为()是处置四夷关系。
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八段锦之名,最早出现在南宋洪迈所著《》中
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宋代学者洪迈认为《长恨歌》的主题是（ ）
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《水浒传》第三十九回“浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信”中，戴宗被______领上梁山泊。
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新闻把关人的作用正在发生变化。记者自己会经常作为新闻来源走进新闻故事中，或占据新闻的主要位置。
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侯会教授认为侠义的内涵是路见不平，拔刀相助
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这则小故事,阐发了什么样的道理
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伏尔泰在《萨帕塔的疑问》中写了这样一则故事：“萨帕塔是神教人员的候选人，他天真地问：‘我们如何进一步说明我们烧死的成百上千的犹太人是四千年前上帝的选民？’&8222;&8222;萨帕塔得不到答复，索性极其单纯地宣讲起神来。”伏尔泰写这则故事的主要意图在于（）
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中国古代经典著作《韩非子》中记载了一则“狗猛酒酸”的故事，意思是由于狗太凶猛致使酒酸无人买。这则故事启示我们()。
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南宋人著名的笔记有洪迈的《（）》、陆游的《（）》、罗大经的《（）》等。
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一条河豚游到一座桥下时撞到了桥柱上，它不怪自己不小心，反而认为是桥柱撞了自己，非常生气，于是张开嘴，鼓起肚子，漂在水面上“撒气”，结果成了老鹰的美食。这则故事给我们的启示是（）
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《警世通言》有“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，讲述的是俞伯牙善弹琴，琴声优美动听，犹如高山流水一般。而樵夫钟子期善听琴，钟子期感叹俞伯牙的琴声“峨峨兮若泰山”“泱泱兮若江河。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，写下“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹;春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”终身不再鼓琴。这则故事说明了（）
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