哪位西方音乐家的艺术创作明显吸收了其所属国家的民间艺术?
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无锡民间艺术家华彦均(阿炳)一生创作了许多脍炙人口的乐曲,但他的晚年生活是在流浪卖艺中度过的。为了不让他的创作流失,1950年8月,无锡籍音乐学家杨荫浏携钢丝录音机两次为阿炳创作或修改过的乐曲录音,共录制二胡曲3首,琵琶曲3首。当时录制的二胡曲是哪几首?
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二次创作指使用了已存在著作物的文字、图像、影片、音乐或其他艺术作品进行再次创作。二次创作并不是把别人的作品剽窃成自己的,而是明显地以某作品作为基调来改编、仿作或加以发展。 根据上述定义,下面属于二次创作的是:
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画家莫奈所属的美术流派风格和下列哪位作曲家的音乐风格类似?()
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被称为“西方音乐之父”的是哪位音乐家()
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以下哪位民间艺术大师不是木偶艺术大师:()
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成立于()“中国民间音乐研究会”对于收集、保存、整理、研究我国西部地区的民间音乐和促使作曲家在音乐创作中对其加以运用,起到了重要推动作用。
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琵琶独奏曲《大浪淘沙》,是我国民间音乐家阿炳,原名()在民间音乐的基础上创作改编的。
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创作了钢琴作品《小宇宙》,把西方的作曲技术同东欧民间音乐精神融合在一起,将匈牙利专业音乐提高到一个新水平的作曲家是( )。
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装饰美术的艺术效果和创作过程,要通过材料性能、()条件来完成,并且往往将工与艺相互融会成统一的整体。
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铁画的创作借鉴了国画和山水画的笔法布局,吸收民间剪纸、木刻、雕刻等造型艺术的技法,将绘画与锻铁技艺相结合。()
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1997年,荔湾区华林街、多宝街、()、岭南街四条街道被广东省文化厅命名为“广东省民族民间粤曲艺术之乡”;2000年5月,番禺区()被国家文化部命名为“中国民间艺术(广东音乐、飘色)之乡。
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《春节序曲》中运用过以下哪种民间音乐的创作手法?
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被称为“西方音乐之父”的是哪位音乐家?
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哪位音乐家创作了《众神的黄昏》?()
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中国当代艺术“F4”代表了其在我国艺术界的地位,不包括以下哪位?()
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二次创作是指使用了已存在著作物的文字、图像、影片、音乐或其他艺术作品进行再次创作。二次创作并不是把别人的作品剽窃成自己的,而是明显地以某作品作为基调来改编、仿作或加以发展。 根据上述定义,下面属于二次创作的是()。
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随着市场经济的兴起和社会的进一步转型,在躁动一时的新潮美术沉寂之后,美术界逐步放弃了参照西方现代艺术样式的文化反叛,进入了贴近中国文化艺术传统和现实生存体验的自主探索阶段。美术创作开始了相对稳定的调整与回归,各类画种种从不同角度和层面研究传统,寻找“中国语言”。此时的传统已不仅仅局限于旧时的中国书画传统,而是囊括了壁画、雕刻、年画、剪纸等民间文化艺术在内的整个中华民族的文化艺术传统。
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二次创作是指使用了已存在著作物的文字、图像、影片、音乐或其他艺术作品进行再次创作。二次创作并不是把别人的作品剽窃成自己的,而是明显地以某作品作为基调来改编、仿作或加以发展。根据上述定义,下面属于二次创作的是:()
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这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工,就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等,大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本,它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长;这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格,因为它们是植根于讲给人听的说书艺术。
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一直以来,世界音乐界认为中国没有”声部的和声艺术,复调音1986存于西方。上个世纪50年代,侗族大歌被中国著名音乐家郑律成偶然发现。 1986年贵州侗歌合唱团赴法国演出时引起轰动,音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现,从此改变了中国没有复调音乐的说法。侗族大歌“众低独高”、复调式的多声部合唱方式,是中外民间音乐所罕见的。 根据这段文字,下列说法错误的是: A侗族大歌改变了音乐界对中国音乐的认识 B.世界音乐界一向比较重视西方的复调音乐 C.侗族大歌具有民间音乐所罕见的合唱方式 D.贵州侗歌在中国音乐史上占有重要的地位
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【单选题】被称为“西方音乐之父”的是哪位音乐家()。
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2、《命运交响曲》是下列哪位音乐家创作的作品:
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