民间剪纸的构架和表现不是某一()视点静态视觉形象的模拟或再现,而是把感性和理性充分综合的动态辩证。
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剪纸是我国民间艺术,下面两幅风格迥然不同的剪纸,都形象地反映了( )。https://assets.asklib.com/source/1471170024155039950.jpghttps://assets.asklib.com/source/1471170024238003976.jpg
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民间剪纸用自己特定的表现语言,传达出传统文化的内涵和()。
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民间剪纸之所以能够得以()广泛的流传,纳福迎祥的表现功能是其主要原因。
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民间剪纸善于把多种物象组合在一起,并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合,皆是()、“以意构象”来造型,而不是根据客观的自然形态来造型。
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民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现,而是把感性和()充分综合的动态辩证。
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民间剪纸的构图形式完全摒弃了“焦点”透视的绘画概念,不但打破了时间、空间、比例关系的限制,而且彻底离开了自然景物的特定位置,用形象的主次、对称、()的形式法则统一画面。
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民间剪纸的独特表现力就是在彻底的()观念基础上实现的。
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剪纸中的形象比原型更突出,更引人注目。这是由大的历史文化背景和生存环境所决定的,源于充实丰富的人生生活。同时,对生活素材进行去粗取精,删繁就简的处理,也是民间剪纸造型的()。
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民间剪纸都来源于(),剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来,是他们内心情感的一种表达,因此,这种艺术表达重在表现神似,而不是表现形似。
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民间剪纸的构图形式完全摒弃了()透视的绘画概念,不但打破了时间、空间、比例关系的限制,而且彻底离开了自然景物的特定位置,用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。
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民间剪纸的独特表现力就是在彻底的()空间观念基础上实现的。
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剪纸是一种()艺术和最为流行的民间艺术,在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其()可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
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民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例、题材内容的局限,将若干形象创造性的组织起来,使之产生连贯、()、衬托的作用。
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民风民俗是民间美术生存与发展的生态环境和文化沃土,民间美术是民俗文化和社会习俗的视觉形象载体。体现在()。
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民间剪纸造型的夸张,是对繁杂内容条理化,规范化的过程,不是对自然客观的()。
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受到材料的限制,剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏,因此只有扬长避短,在构图上采用平视构图,即将物体和景象由三维空间立体形象变为()空间平面形象。
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“农民的画,在内容上主要表现农民自己的生活和思想感情,在形式上自由随意,经常借用民间美术,如剪纸、刺绣、皮影等造型方法,在画法上没有既定的框框,不求形似,不讲透视,总体上呈现出热烈、明朗、质朴、稚拙的艺术风格。”这是指()
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()是企业的静态识别符号,是企业形象的具体化、直观化、视觉化表达方式。
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民间剪纸不受()物象固有形的束缚,不以外表的模拟为满足,把所有的物象在平面上表现。
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民风民俗是民间美术生存与发展的生态环境和文化沃土,民间美术是民俗文化和社会习俗的视觉形象载体。体现在以下三方面:( )
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北方派的代表为海伦剪纸、庆阳剪纸、山西剪纸、蔚县剪纸、陕西民间剪纸和山东民间剪纸。
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民风民俗是民间美术生存与发展的生态环境和文化沃土,民间美术是民俗文化和社会习俗的视觉形象载体。体现在以下三方面:( )
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安塞民间剪纸《抓髻娃娃》,是生殖崇拜的表现,反映男婚女嫁的婚俗观、企盼子孙延绵的族群观,这是吉祥幸福的寓意。
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造型和设色的等艺术手段,在二维空间造出静态视觉形象的艺术。
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