翻译：以往知来，以见知隐。
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墨家认为，对于知识的获得，主要有“亲知”、“见知”和“说知”三种途径。
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学习中，我们需要温故而知新，鉴往知来，触类旁通。这种新旧学习之间的相互影响其实是：（）
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当确知来车方向时，手持展开的红色信号旗并携带（），迅速奔向来车方向，显示停车手信号，将其设在规定的地点，列车接近不能设置在规定的距离时，应将其设在尽可能赶到的地点，迫使列车在故障地点前停车。
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见知故纵之法
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许慎的“六书”解释中“比类合谊，以见指挥。”是对（）所作的解说。
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见知故纵
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翻译：是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟者其形容，象其物宜，是故谓之象。
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全煤厚孔及煤体注水孔间距严格按设计施工，全煤厚孔以见（）为准。
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《说文解字·叙》中所谓“比类合谊，以见指撝”，指的是“六书”的（）。
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后来的教育是以以往的教育为基础，是从以往的教育发展而来的。这说明教育发展具有（）
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1877年，郭嵩焘在给李鸿章的信中说：“钟表玩具，家皆有之，呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤。江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱。且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难。至有以见洋人机器为公愤者。„„办理洋务三十年，疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是（）
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“六书”中“比类合谊，以见指撝，武信是也”所指的造字法是（）
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翻译：富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
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教育是从以往教育发展而来的，与以往的教育有着渊源的关系，这表明教育具有（）。
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宋代张载等人提出“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓”“义学”“义冢”等等。这一风气逐步盛行的原因是（）
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当道口发生故障确知来车方向时，应手持展开的红色信号旗并携带火炬，迅速奔向来车方向，显示停车手信号，迫使列车在故障地点前停车。（）
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3、“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也”，此“谊”为何义？
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_____没有认为对于知识的获得，主要有“亲知”“见知”和“说知”三种途径。
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1877年，郭嵩焘在给李鸿章的信中说：“钟表玩具，家皆有之，呢绒洋布之属，遍及穷乡僻壤。江浙风俗，至于舍国家钱币，而专行使洋钱。且昂其价，漠然无知其非者。一闻修造铁路电报，痛心疾首，群起阻难。至有以见洋人机器为公愤者。&8222;&8222;办理洋务三十年，疆吏全无知晓。”以下解读符合材料本意的是（）
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以见与可于予亲厚无间如此也。见
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【判断题】《公羊传》“《春秋》不待贬绝而罪恶见者,不贬绝以见罪恶也”的说法是否正确？（)
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3、零翻译通常包括缩略语零翻译、词语零翻译、语句零翻译和语篇零翻译。
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乾隆皇帝谕令两广总督苏昌：“国家四海之大，何所不有，所以准通洋船者’，特系怀柔远人之道。乃该夷来文内，有与天朝有益之语。该督等不但当行文笼统驳饬，并宜明切晓谕，使知来广贸易实为夷众有益起见，天朝并不籍此些微远物也。”材料实质上反映了（）
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《说文解字》中的“比类合谊，以见指向”指的是“六书”中的()造字法。
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