现实是丑恶的,理想是美好的。
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人本主义心理学家罗杰斯则从现实和理想区分了自我的不同成分,并指出理想和现实的脱节造成心理障碍,这无疑提示我们,美好自我要在理想和现实中找到平衡。
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当发现理想与现实的矛盾时,不加分析地全盘认同当下的现实 ,对于现实中一些消极乃至丑恶的现象不愤怒,不斗争,甚至与之同流合污,以这种方式看待和处理理想与现实矛盾实质上是( )。
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长诗《维纳斯与阿都尼》有199节,写的是爱神维纳斯追求美貌猎手阿都尼的故事,歌颂友谊和爱情,诗人把它们看做是人与人之间和谐关系的表征。他特别强调心灵的结合、忠诚和谅解这些人文主义理想。诗人歌颂()和美,以与现实中的丑恶相对照,坚信美好的事物应当永存,并可以借助于文艺而成为不朽。
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“樱桃好吃树难栽,不下功夫花不开。”理想是美好的,令人向往的,但理想不能自动实现。把理想变为现实的根本途径是()
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浪漫主义在其发展历程中,又分成了()与()两种截然有别的创作倾向。前者正视现实,表现的理想具有进步意义,反映了人民对美好生活的愿望和向往。而后者则是逃避现实的,阻碍着社会的前进与变革,使理想与生活的潮流相抵触,作品缺乏可信性。在社会主义的时代光照下,又出现了()的创作方法,要求以马克思主义的科学世界观为指导,把理想的境界牢牢扎根于现实的土壤,显示出历史发展的必然趋势。
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理想是人们对美好未来的追求,理想的现实就把理想从观念转变为现实。
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陈旭麓先生的《近代中国社会化的新陈代谢》写道:“当革命派效法孟德斯鸠、卢梭、华盛顿的理想被军阀统治的丑恶现实撕成碎片之后,向西方寻求真理的人们开始由器物和制度层面楔入到文化心理层面,从中西之间的形而下的比较进入形而上的比较。”下列对这段材料理解正确的是()
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“樱桃好吃树难栽,不下功夫花不开。”理想是美好的,令人向往的,但理想不能自动实现。把理想变为现实的根本途径是( )。
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理想就是对于未来的美好设想,所以理想是不现实的。
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积极的、符合现实生活发展规律的幻想,反映了人们美好的理想境界,往往是人的正确思想行为的先行。( )
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理想之所以能够成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量,就在于它不仅具有现实性而且具有预见性( )
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美好的理想若是停留在头脑中和口头上,那它只能是一种不结果实的花朵。把理想化为现实,必须 ( )
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美好的人生目标要靠理想支撑才能转化为现实。
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“樱桃好吃树难栽,不下工夫花不开”。理想是美好的、令人向往的,但理想不能自动实现。把理想变为现实的根本途径是()。
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“樱桃好吃树难栽,不下功夫花不开。”理想是美好的,但理想不能自动实现。把理想变为现实的根本途径是()
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党的十九大报告指出,中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题,共同理想是广大人民基于现实又超越于现实的对美好生活的向往和愿景,是一个国家和民族奋勇前进的精神动力。下列关于共同理想的作用说法不正确的是()
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“樱桃好吃树难栽,不下功夫花不开。”理想是美好的,但美好的理想是不会自动实现的。把理想转化为现实的根本途径是()
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“现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁。”这个比喻表达的是只要投身实践,任何美好想象都能成为现实。()
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党的十九大报告指出,中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值的主题,共同理想是广大人民基于现实又超越现实的对美好生活的向往和愿景。是一个国家和民族奋勇前进的精神动力。下列对于共同理想的作用说法不正确的是()。
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《雨巷》这首诗中,诗人借“丁香一样的姑娘”表达一种追求美好理想的愿望,以及理想幻灭后的空虚和伤感,从而反映了诗人对现实的不满和失望,也是当时不满现实又找不到出路的知识分子共同的复杂内心世界的表露。
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24、共产主义远大理想既是面向未来的,又是指向现实的,不仅反映了人们对未来社会的美好向往,更是一个从现实的人出发,不断满足人的现实利益需求、推进人的全面发展、推动社会发展进步的历史过程与现实运动。下列说法中,错误的是
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现实中有些人存在“用现实来否定理想”的认识偏向,当发现理想与现实的矛盾时,觉得实现理想很困难、很渺茫,太“不实际”,从而放弃理想,对于现实中一些消极乃至丑恶的现象不愤怒、不斗争,甚至与之同流合污。从思想方法上讲,在于这些人没有认识到()。
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我们因为向往友谊,而去培养友谊;我们因为厌恶丑恶,才去追求美好;因为热爱祖国,才会选择忠心报国。这说明了()
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我们因为向往友谊,而去培养友谊;我们因为厌恶丑恶,才去追求美好;我们因为热爱祖国,才会选择忠心报国。这说明()