翻译：石之铿然有声者，所在皆是也。
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翻译：夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。
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翻译：偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。
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胃脘部按之有形而胀痛，推之漉漉有声者多为（）。
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叶天士认为，舌上生芒刺者，不拘何色，皆是（）.
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翻译：欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之。
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民国初年，夏曾佑在其新史学著作《中国古代史》中评价：有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇汉武是也。对这段话最佳理解是：从历史长河看，秦皇汉武（）。
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翻译：民无饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。
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“瘀血腰痛者，闪挫及强国和举重得之。盖腰者，一般之要，屈伸俯仰，无不由之。叵一有损伤，则血脉凝涩，经络壅滞，令人牵痛不能转侧，其脉涩，日轻夜重者是也”见于（）
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“虽然，（气）不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这段话里的“气盛”，教材认为是指（）。
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20世纪初梁启超指出：“吾中国言民族主义者，当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也。大民族主义者何？合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是（）
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北宋真宗在位期间，宰相王旦曾言，都城开封“资产百万者至多，十万而上比比皆是”。南宋高宗在位时，临安府有“珠子行人姓任者”，“其珠铺珠子，约十余万缗”。这在—定程度上反映了宋代（）
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李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是（）
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翻译：我知天下之中央，燕之北越之南是也。
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中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）
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胃脘部按之有形而胀痛，推之漉漉有声者多为（）
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明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是（）
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翻译：谓自然无为者何？气也，恬澹无欲无为无事者也。
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翻译：占小善者率以录，名一艺者无不庸。
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饮在肠间，沥沥有声者称为（）
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表现为大汗淋漓，汗出如珠，同时有声低息微，四肢厥冷，脉微欲绝者称为（）
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自然，得体，配套是处理好有声语言与态势语言关系的重点所在。（）
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“学之既成，德性内充，必有光辉著见乎外者……盖粗厉感慨，则必发上冲冠；刚暴狠愎，则其容悻悻然；将有求者，必以喜随人。如此者不可胜计也。然则德至于圣人之地者，其必有圣人之容，如‘天子穆穆，诸侯皇皇’是也。”关于本段话，以下理解错误的是？
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3、“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也”，此“谊”为何义？
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阅读《答李翊书》中的一段文字，然后回答问题。 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。……