宗教经验
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根据流传范围的大小可将宗教分为民族宗教、国家宗教和世界宗教。下列宗教中属于民族宗教的是（ ）。
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近代西方某航海家在其《航海日志》中写到，“两位陛下决定派我前往印度，以熟悉它的国土、人民和君主，了解他们的风俗习惯并带回如何能使他们皈依我国神圣宗教的经验，便不走通常的东行陆路，而走向西的海路。这条路，据我们所知，迄今尚无人走过。”这位航海家应该是（）。
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赫斯特把人类的知识分成七种形式：形式逻辑和数学、（）、对自己和他人心智的理解、（）判断和意识，（）经验、宗教主张、哲学理解。
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路德认为，“信”不是外在修炼的结果，而是与之俱来的、是深深地植根于人的内在经验之中的东西。路德把最基本的宗教信条直接建立在个人内心之中，也就是说他在人的内心世界中发现了宗教。这一主张（）
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赫尔巴特是最早以心理学为科目本位课程提供理论基础的人。他的课程以培养“善的意志”为根本目的，为此应当培养人的六种兴趣：经验、思辨、审美、同情、社会、宗教的兴趣。（）
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强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，或者干扰宗教团体、宗教活动正常的宗教活动的，应如何处理？
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宗教是指信仰上帝和神等虚幻的东西，但是不管哪种宗教信仰的神，都是按照人们自己的形象和经验塑造的。这一事实说明（）
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民间俗信的产生同生产生活经验有密切联系，跟原始宗教并没有多大的关系。
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西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。 从以上文字可以推测：
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“随着科学的发展，人们的心理素质发生了深刻的变化。一种怀疑、反思批判意识和以具体的经验事实与严谨的逻辑推理代替似是而非的经院思辨，以明晰的自然定律代替神秘的宗教启示的理性主义精神产生了。”此处“科学”的典型代表是（）
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根据流传范围的大小，可将宗教分为民族宗教、国家宗教和世界宗教。下列宗教中属于民族宗教的是（）。
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民间俗信的产生同生产生活经验有密切联系，跟原始宗教并没有多大的关系。（）
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宗教按照发展历程可以分为部族宗教、民族宗教、世界宗教。（）
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意识形态远不只是一些自觉的政治信念和阶级观点，而是构成个人生活经验的内心图画的变化着的表象，是与体验中的生活不可分离的审美的、宗教的、法律的意识过程——伊格尔顿。
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科学不同于宗教,但是科学等同于经验。()
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《道德经》是春秋时期_________的哲学作品，被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。此书分上、下篇，共五千多字。后人称上篇为《_________》，下篇为《_________》，合称《道德经》。相传是老子隐居之时过函谷关应函谷关关令尹喜所请而著，主要阐述自己的思想与社会经验等。这部书的产生时间，一般认为是在________。
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西方宗教学的奠基人麦克斯&8226;缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能，或气质，它独立地、不惜助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。 从以上文字可以推测：
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西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”一__________“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测（）。
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赫尔巴特把人的兴趣分成六种：经验的、______、审美的、______、社会的和宗教的兴趣。前三种又称为______，后三种又称为______。
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世界上有200多个国家和地区，2 500多个民族以及多种宗教，如果只有一种生活方式，只有一种语言，只有一种音乐，只有一种服饰，那是不可想象的。对待不同文明，我们需要有比天空更广阔的胸怀，因为（）①各民族文化都有其存在的价值，都有值得尊重的经验和智慧 ②世界文化丰富多彩，需要融合统一 ③文化多样性是人类文明进步的重要动力 ④多样的文化提供了更为广泛的选择
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西方宗教学的奠基人麦克斯.缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。从以上文字可以推测()。
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根据流传范围的大小，可将宗教分为民族宗教、国家宗教和世界宗教。民族宗教的是（）。
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各宗教坚持（)的原则，宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力的支配。
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获得宗教经验的途径（)。