民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象，加以保护、改造和利用的一些规律探讨。（）
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民俗宗教一般以自然神、祖先神和（）为核心。
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有日本学者在《宗教民俗学》中指出，民间信仰并不被明确的意识为宗教，只是作为一种生活习俗而存在，被称为（）。
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空间性的记录整理是以历史断代、岁时节令或特定日期为采录范围的民俗宗教研究。
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田野作业论是有关民俗宗教实地调查的理论与方法。
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宗教民俗学是宗教学和民俗学相互交叉而产生的基础学科。
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（）民俗宗教论和民俗宗教史构成民俗宗教学研究的三大领域。（）
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民俗宗教应用论是以民俗宗教为对象，加以保护、改造和利用的一些规律探讨。
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对民俗宗教进行空间性整理时主要以（）国别和其它特定场所为范围。
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宗教为民俗提供了信仰的寄托。
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宗教民俗学家根据宗教的相似性，认为宗教具有（）的本性。
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渡边欣雄认为民俗宗教是以服务于人们总体生活为目的的。
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民俗宗教论包括基本理论、发生论、功能论、应用论、比较论和（）等。
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整体上而言民俗宗教是一种（）宗教。
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民俗活动的一个非常重要的载体是宗教，它为民俗活动提供场所。（）
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渡边欣雄认为民俗宗教是以服务于人们总体生活为目的的。（）
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田野作业论是有关民俗宗教实地调查的理论与方法。（）
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空间性的记录整理是以历史断代、岁时节令或特定日期为采录范围的民俗宗教研究。（）
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宗教为民俗提供了信仰的寄托。（）
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宗教成为民俗活动的一个非常重要的载体，为民俗活动提供场所。（）
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