《论语》中的“子曰”,全都是孔子说的话。
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()以下哪句《论语》中的话未在书中提到?
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阅读下面文段,回答问题。 子曰:“学而不思则罔①,思而不学则殆②。”(《论语•为政》)【注释】①罔:迷惑、糊涂。②殆:疑惑、危险。 下列对孔子这段话的理解,不正确的一项是( )。
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《论语》中记载:“子曰:‘周监(借鉴)于二代,郁郁乎文哉!吾从周’。”孔子表达此观点是基于西周()。
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为父母守孝三年是古礼,《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。”子曰:“于女(汝)安乎?”曰:“安。”子曰:“予之不仁也”。这体现出孔子强调()
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《易传》之中的子曰与《论语》之中的子曰相似,都是指向孔子等人。
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《论语·子路》记载:“子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’ 冉有曰:‘既庶矣,有何加焉?’ 曰:‘富之。’ 曰:‘既富矣,又何加焉?’ 曰:‘教之。” 从这段话里,我们可以看出, 孔子把什么作为立国的三大要素?
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颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。”《论语》中的这个记载说明,孔子并不主张隆丧厚葬。
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5.颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”(《论语•先进篇第十一》)这反映了孔子反对
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2.子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”(《论语•学而》)这是孔子对弟子的要求,内容包括
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5.子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。” (《论语•学而》)中的“告诸往而知来者”,意思是
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3.子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱民,使民以时”(《论语•学而》)中的“道”,意思是
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1、子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”( 《论语·为政》)其中反映出孔子以下治国理念
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《论语·公治长》载:“宰予昼寝,子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!’”孔子为什么对“昼寝”的宰予大发脾气?()
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19、有子曰:“君子务本,本立而道生。”(<<论语·学而>>)中的“本”是指
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下面是《论语》中的选段和名家评点,请阅读后完成题目。 《论语》选段: 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 名家评点: 程子曰:“为政以德,然后无为。”() 请联系名家点评,说说以上内容表现了儒家学说怎样的治国思想。 答:________
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子路问:闻斯行诸?子曰:有父兄在,如之何其闻斯行之?冉有问:闻斯行诸?子曰:闻斯行之。公西华曰:由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。子曰:求也退,故进之;由也兼人,故退之。(出自《论语·先进第十一》)以上这段材料中,孔子对子路和冉有的教育体现了()原则
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【单选题】子曰:“有教无类。”(《论语·卫灵公》) 这反映出孔子的()
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“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”(《论语·宪问》),可见孔子不赞成()
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子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”(<<论语·学而>>)中的“告诸往而知来者”,意思是()
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【简答题】《学而第一》第一章是,子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子讲的“学而时习之”“ 有朋自远方来”“ 人不知而不愠”,分别从《论语》的其他地方找出能够印证这三个方面的章节。
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34、子曰:“君子不器”。 (《论语·为政》)的意思是
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子曰:“巧言令色,鲜矣仁”(<<论语·学而>>)中的“令色”,意思是()
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子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”(《论语·先进篇第十一》)这反映了孔子的
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8、季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼。”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死。” (《论语·先进篇第十一》)这说明孔子是
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