自然美的形式性指自然的美只在于自然事物的形式本身。
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夸美纽斯指出:“凡是需要知道的事物,都要通过事物本身来进行教学;这就是说,应该尽可能地把事物本身或代替它的图像放在面前,让学生去看看,摸摸,听听,闻闻等等。”乌申斯基进一步指出:“一般说来,儿童是依靠形式、颜色、声音和感觉来进行思维的。”“逻辑不是别的东西,而是自然界里的事物和现象的联系在我们头脑中的反映。”“标本”属于()教具。
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形式美基本原理和法则是对自然美加以分析、组织,利用并形态化了的(),是自然、生活和艺术中各种形式因素及其有规律的组合所形成的美。
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《山中即景》这样吟咏五峰山:“是自然的美,是美的自然;绝无人迹处,空山响流泉;云在青山外,();云飞人自还,尚有青山在。”
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自然物的美到处可见,是非常广阔的,自然美的主要特征侧重于()。
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随着近代自然科学的兴起,基督教在17世纪采取了一种新的信仰形式,它把上帝置于自然之上和自然之外,上帝一次性地创造了自然界之后,就不再干预自然界本身的运动。这种信仰形式就是()。
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自然美原意是指不用修饰,自然而然的美,是事物本质的外观呈现。
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构成形式美的自然物质因素是()、()、()。
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人是社会美的中心,自然美是与人类无关的美。
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人是社会美的中心,自然美是人无关的美。
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()认为“事物由于数而显得美”,美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一以及黄金分割等形式;()认为脱离美的事物的“理念”或“美本身”是根本不存在的;()认为“物体各部分的一种妥当的安排,配合到一种悦目的颜色上去,就叫作美”以及“道德美”独立地自然而然地有其内在本质和外在容貌;托马斯•阿奎那认为“美即在恰当的比例……美严格地讲,属于形式因的范畴”
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发形设计的形式美之一是形成美的形象的自然质料,如()等。
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人是社会美的中心,自然美是与人无关的美。
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“是自然的美,是美的自然;绝无人迹处,空山响流泉。”“云在青山外,人在白云内;云飞人自还,尚有青山在。”这是谁写的描写哪里的优美景色?
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在形式美的自然因素中,声音是表情性最强的情感符号。
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下列不属于欣赏自然美的形式的是()
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自然美的多面性指自然物所表现的美的形态是()
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构成形式美的自然物质要素不包括( )。
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美的社会性在于自然物本身,而不是审美主体。()
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自然美作为相对于社会美和艺术美而言的一种审美对象,自然美是指存在于自然界的各种事物和现象的美。
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产自大自然的奇石凹凸不平,没有方圆,不成规矩,即不规则为丑,从另一个角度看,没有方圆,看似蛮横险怪,却是不规则中带给我们( ),我们理解成不规则,无拘无束,自由的美,这就是“丑”为美的形式观。
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凡不加以人工雕琢的自然事物的美是自然美。
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在自然界中人们最容易感受到形式美的魅力。
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对自然事物的美的描写,川端康成主要限于客观再现自然事物的美。
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不属于自然美的形式的特点的是()。
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