尼采认为,哲思就是怀着一种乡愁的冲动去寻找家园。()
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文明人与野蛮人或其他动物的重要区别在于通过深谋远虑来抑制本能的冲动。唯有当一个人去做某一件事并不是受本能冲动的驱使，而是因为他的理智告诉他，到了未来某个时期他会因此而受益，这时才出现了真正的深谋远虑，耕种土地就是一种深谋远虑的行动，人们为了冬天吃粮食而在春天工作。以下哪一项陈述是上面论证所依赖的假设（）
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面对现代文明，面对网上世界，面对昂贵的堕落，我们不必怀着被__________的恐惧，也不必怀着贫穷的丑陋，我们完全可以变恐惧和丑陋为压力，去竭力擦亮自己的名字，刷新自己的人生，也许这样也是一种痛苦，但痛苦值得痛苦的痛苦，我们才会有效地__________人的折旧率。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
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①究竟采用哪个方案更有利于抢救受灾人员，他不能不______。 ②面对成千上万失去家园的受难同胞，我们怎能袖手______。 ③去北京看奥运会，对我来说简直就是一种______。 ④经过这次打击，他终于______了：人不能游戏人生。
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“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾罩的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”通过台湾诗人席慕蓉的《乡愁》，我们可以感悟到（）①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园②留存于民族心理中的传统文化是民族文化发展的源泉③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达④现代多元文化的碰撞呼唤传统文化的回归
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“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾罩的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”通过台湾诗人席慕蓉的《乡愁》，我们可以感悟到：（）。 ①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园 ②留存于民族心理中的传统文化是民族文化发展的源泉 ③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达 ④现代多元文化的碰撞呼唤传统文化的回归
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一种由已知结果去寻找未知原因的实验方法是（）。
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文明人与野蛮人或其他动物的重要区别在于通过深谋远虑来抑制本能的冲动。唯有当一个人去做某一件事并不是受本能冲动的驱使，而是因为他的理性告诉他，到了未来某个时期他会因此而受益，这是才出现了真正的深谋远虑。耕种土地就是一种深谋远虑的行动，人们为了冬天吃粮食而在春天工作。上述主要是论证了什么（）
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弗洛伊德认为，意识结构和人格结构是一种动态关系，推动它们发展的最大的、唯一的动力就是一种被称之为“（）”的性欲能量，性欲的背后蕴藏着一种潜力，驱使人们去追求快感。
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作决策的过程就是不断去寻找（）因素的过程。
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创新思维就是不断用（）去寻找和接近可能的真理。
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有人说，探寻家园之美，应自乡愁深处_____；建设美丽中国，当从乡村田野_____。 填入横线部分最恰当的一项是：
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“哲思就是怀着一种乡愁的冲动去寻找家园”出自尼采之口。（）
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海德格尔认为形而上学终结了,对尼采来说,就是被理解为柏拉图主义的西方哲学终结了。( )
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哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处寻找家园。
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定义技术矛盾的时候就是去寻找我们要改善的参数和带来的新问题之间的矛盾。()
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尼采认为审美就是对生命的肯定
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尼采认为形而上学传统有以下哪一种特征：（）
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尼采认为，抒情诗的原始形式就是民歌，民歌是世界音乐的镜子。
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所谓的融资就是指企业到外部去寻找资金来源。（）
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◑以下人物中，谁认为“公正意味着平等，是一种对等的交换”?()◑A、尼采◑B、柏拉图◑C、康德◑D、亚里士多德
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故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种模糊的惆怅，仿佛雾罩的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。通过台湾诗人席慕蓉的《乡愁》，我们可以感悟到（）①积淀在民族心灵深处的情愫是一个民族共有的精神家园②留存于民族心理中的传统文化是民族文化发展的源泉③一定精神文化的感受总要通过一定的意象和载体来表达④现代多元文化的碰撞呼唤传统文化的回归
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（）认为文学作品是一个独立自足的整体，是一种有组织的符号结构，意义只需要从文本去寻求而无需借助于外部因素加以说明。文学批评的主体就是对文本的语言分析。
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在讲述《变迁中的家园》一课时，王老师安排学生实地去了解家乡历史、家园的变迁，用文字和图片形式来展示变化，从而调动学生的情绪，激起他们热爱家乡的情感。并产生用自己的笔来描绘家乡自然风光的冲动。在此，王老师运用（）教学方法。