批判程朱理学，认为“理”应当是用来“通天下之情，遂天下之欲”的是

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• 以思想领域为依据，中国历史的发展过程，清朝是新儒学，也就是程朱理学。

  A . 正确 B . 错误

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• 首创以程朱理学为程式的经义取士制度的朝代是（）

  A . A．唐 B . B．宋 C . C．元 D . D．清

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• 明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（） ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆

  A . ①② B . ②③ C . ①③ D . ②④

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• 程朱理学是徽州文化形成的“支柱”。

  A . 正确 B . 错误

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• 程朱理学控制科举与学校始于哪个朝代。（）

  A . 宋代 B . 元代 C . 明代 D . 清代

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• 清中期，汉学家（）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面的批判。他重新阐释了天理的内含，又主张人性自然。由此，他批判驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极的意义。

  A . A．唐甄 B . B．戴震 C . C．王守仁 D . D．黄宗羲

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• 清代反对理学的著名思想家（）的突出贡献是在天理与人欲问题上，对程朱理学作了深刻的批判。

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• 宋代以后，程朱理学成为国学。当时教学的基本教材和科举考试的根据是《四书》。

  A . 正确 B . 错误

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• 程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学（）

  A . 赞同佛教的禁欲主义 B . 对饮食没有道德规范的要求 C . 认可道德规范内的人欲 D . 认可私欲，主张个性解放

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• 清中期汉学家戴震在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。

  A . 正确 B . 错误

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• “程朱理学”中的“程朱”指的是（）。

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• 程朱理学的集大成者是（）。

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• 程朱理学的集大成者是谁？

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• 笛卡尔和比克曼认为:数学应当同物理学结合起来，用来解决现实中的问题。

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• 戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（）

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• 戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先的观点。（）

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• 戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（）

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• 笛卡尔和比克曼认为：数学应当同物理学结合起来，用来解决现实中的问题。

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• 明中后期“（ ）”成铺天盖地之势，这使“和会朱陆”的新安理学家，有的能把握分寸，从而体现“右朱”的学术倾向；有的后学者如潘士藻、程文德等人却未能把握分寸，背离了本门宗旨，滑向“王学”阵营，致使明后期的新安学派受到极大的震动。但此时的徽州思想界仍然是程朱理学的一统天下，宗朱的理论特色并没有改变。

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• 新安理学崛起于南宋，至清初衰落，属“程朱理学”的重要分支。

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• 中国哲学的最高峰是宋明理学，分为程朱理学和陆王心学

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• 宋代以后，程朱理学成为国学。当时教学的基本教材和________的根据是《四书》。

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• 关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、

  A．②③⑥ B．①②⑤ C．③④⑤ D．①②⑥

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