“至圣先师”是人们对老子的称呼。
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人们通常称呼的假山实际上包括的两个部分是（）和（）。
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在工作岗位上，人们使用的称呼有其特殊性，下述称呼方式正确的有（）
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天子门生是宋代以后人们对（）的称呼。
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在古徽州，即今天的安徽南部山区，（）是一种普遍使用的称谓，随着徽人经商的足迹而传播开去，逐渐地为各个行业、各个地区的人们所知道，而成为各地对徽州商人的称呼。
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在交往中，人们往往对别人如何称呼自己非常敏感，称呼得当，能拉近彼此的心理距离，使交往得以继续发展；称呼不当，不仅不能增进感情，有时还会弄巧成拙，适得其反。各个国家，各个民族的文化背景不同，（）的要求也不同。
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人们通常称呼的假山实际上包括（）和（）两个部分。
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据材料一，指出近代以来人们对西学称呼的演变并作简要评价。
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在工作岗位上，人们彼此之间的称呼是有其特殊性的，其总的要求是什么？
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“至圣先师”是人们对老子的称呼。
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对于听觉障碍儿童人们有不同的称呼，以下称呼中最科学的一项是（）。
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人们对印章最早的称呼是（）
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扁鹊是（）时期名医。他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“（）”的名号来称呼他。
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在人们的互相交往中，和悦的语气，亲切的称呼，诚挚的态度，是社会公德中（）的体现。
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“种族”有的时候也被叫做是“人种”,但人们对于“种族”这一称呼有一定的偏见。()
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在古徽州，即今天的安徽南部山区， 是一种普遍使用的称谓，随着徽人经商的足迹而传播开去，逐渐地为各个行业、各个地区的人们所知道，而成为各地对徽州商人的称呼。
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“至圣先师”是司马迁对孔子的评价。( )
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在工作岗位上，人们彼此之间的称呼是有其特殊性的，其总的要求是（）
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老子告诫人们，“罪莫大于可欲”，（ ）是人类的陷阱。
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文盲是对缺乏知识文化和基本能力的人的称呼，最初人们把文盲定义为“不识字的人”；后来人们对文盲的定义不断变化，现在常常把文盲分成三类。第一类是不能读书识字的人，即传统意义上的老文盲；第二类，不能识别现代社会符号的人；第三类，不能使用计算机进行学习、交流和管理的人。后两类被认为是功能型的文盲，他们虽然受过教育，但在现代科技常识方面，却往往如“文盲”般贫乏。例如前几年，某市教育委员会对文盲下了新的定义：
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将以下5个句子重新排列组合（）。（1）只要新的社会现象出现了，新的社会组织演变出来了，人们都会根据客观需要提出新的称呼。（2）在不同的历史场景下，以各自血缘与历史记忆为基础，受到各种因素的影响，在群体互动的作用之下，人们组成了不同形式、不同规模的群体。（3）根据特定时期人们对这些社会群组内涵的理解和不同群体之间相互区别的需要，人们会提出不同的概念、创造出不同的术语来称呼这些群体组织。（4）现在文献
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