在不同文化中间承认有普世价值不利于人类社会的发展。（）

“世界上不存在一种最好的适应不同社会文化背景中所有儿童的教育方案”——如果用勃朗芬布伦纳德人类发展生态学理论来解释这句话，说明了（）在发挥作用。

人类社会经过数千年的政治实践的相互交往，已经形成了一些最基本的普遍价值。但是，实现这些普世价值的具体制度，并没有一个统一的模式。这种主张是（）

从人类发展生态学立场看，不存在一种最好的能适应不同社会文化背景中的所有儿童的教育方案。

雷锋精神永远不会过时，今天我们这个社会依然需要雷锋精神，依然需要倡导雷锋精神。这是因为倡导雷锋精神（）。 ①有利于提高公民的思想道德素质 ②是社会主义核心价值体系的基础 ③能够为社会发展提供精神动力和正确价值观念 ④有利于提高人民的科学文化修养

建设社会主义文化强国的措施中包括（）。 ①加快构建有利于文化繁荣发展的体制机制 ②建设宏大文化人才队伍 ③增强文化整体实力和竞争力 ④丰富人民精神文化生活 ⑤加强社会主义核心价值体系建设，全面提高公民道德素质

在实现福建科学发展跨越发展的历史时期，弘扬“爱国爱乡、海纳百川、乐善好施.敢拼会赢”的福建精神，具有重要的现实意义。这说明（）。 ①先进的社会意识有利于促进社会经济文化的发展 ②正确的价值观是指符合可持续发展要求的价值观 ③正确的价值观可以转化为服务于经济社会的力量 ④符合规律的社会意识能够直接转化为物质力量

行业收入差异反映了行业壁垒的存在，其给予社会的直接影响就是个人的价值可能是无用的。在市场经济社会，最有价值的本是人才，一个人只要有能力，在不同行业都应该能够得到社会的承认，但是在行业壁垒存在的现实中，个人的价值让位于行业的价值，个人的价值由行业的价值体现，而不是由个人体现，当然此种情况下行业的发展也将受到制约。同时，由于进入行业的机制并不是自由竞争，行业收入差异还将让人们看到公平的缺失和缺位──那些没有能力但有关系进入高收入行业者，他们仅仅因为能够进入而成为了更有价值的人。 这段文字旨在说明（ ）

自由，平等，财产，安全，反抗压迫，信仰、思想和表达的权利，人民民主，三权分立――这些著名的1789年原则，为近代世界奠立新的社会和政治秩序、新的普世价值铺设了基石，它的诞生，是人类历史上最为重大的事件，以致人们在言说现代社会的时候，只能把1789年作为起点。

在进行文化比较时，一个重要的原则就是不能坚持文化中心主义。所谓文化中心主义就是以自己的文化为标准来评论其他文化，并认为自己民族的文化是正确的，而其他民族的文化是错误的倾向。反对文化中心主义（）①是承认世界文化多样性的表现②有利于世界各国人民互相尊重、共同发展③是承认各国文化具有优劣的表现④是尊重民族文化的要求

在不同文化中间承认有普世价值不利于人类社会的发展。

人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层次的力量是全社会共同认可的核心价值观。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，积极培育和践行社会主义核心价值观，有利于（）

“法治”与“法制”不同，“法制”是指依法治国，但这个法很有可能是恶法而非良法，而“法治”具有两层含意：一是法律面前人人平等，包括个人、政府和社会团体；二是法律应该是善法、良法，即不违反人性和普世价值。

人类的主体价值观是国际社会和大多数国家和大多数民众所认可和追求的价值标准,是有利于全人类公正生存和健康发展的行为准则。()

在不同文化中间承认有普世价值不利于人类社会的发展。()

普世价值反映人类共同的追求，是人类共有的文明成果。（）

人类的主体价值观是国际社会和大多数国家和大多数民众所认可和追求的价值标准，是有利于全人类公正生存和健康发展的行为准则。（）（1.0分）

（)的涵义是拋开不同社会制度、意识形态的分歧，寻求解决人类共同问题的答案，不等于要接受西方国家所兜售的普世价值。

史学作为一门学科，其“终极追求”是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转，促进社会的艾明与进步，满足人类社会发展的需求。这种目的追求决定了史学传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上，史学带有浓厚的“天职文化”色彩，视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。 对这段文字理解不正确的是（）

不同地域有不同的文化，如东北二人转充分展现了东北地区人民的生产与生活。这说明（）①人们在社会生活中获得和享用文化②不同地区的文化各具特色、各不相同③文化能够促进个人和社会的发展④文化是人类社会实践的产物

行业收入差异反映了行业肇垒的存存，其给予社会的直接影响就是个人的价值可能是无用的。在市场经济社会，最有价值的本是人才，一个人只要有能力，在不同行业都应该能够得到社会的承认，但是在行业壁垒存在的现实中，个人的价值让位于行业的价值，个人的价值由行业的价值体现，而不是由个人体现，当然此种情况下行业的发展也将受到制约。同时，由于进入行业的机制并不是自由竞争，行业收入差异还将让人们看到公平的缺失和缺位——那些没有能力但有关系进入高收入行业者，他们仅仅因为能够进入而成为了更有价值的人．这段文字旨在说明()。

现代奥林匹克运动的发展表明，竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术。多年来，社会的物质生产和消费水平迅速提高，而精神文化却相对贫乏，由此使竞技运动出现了重物质、轻精神的现象，出现了嫉妒、虚荣和不信任的风气，使竞技运动沦为低层次的娱乐消遣。要减少竞技运动中这些不协调的现象，回到促进身心均衡发展的轨道，就必须提高它的文化艺术价值，使之成为高尚的社会文化活动。而这种活动，正是使人们得到美好的艺术熏陶、心灵得到净化、内心世界变得丰富起来的重要保证。

行业收入差异反映了行业壁垒的存在，其给予社会的直接影响就是个人的价值可能是无用的。在市场经济社会，最有价值的本是人才，一个人只要有能力，在不同行业都应该能够得到社会的承认，但是在行业壁垒存在的现实中，个人的价值让位于行业的价值，个人的价值由行业的价值体现，而不是由个人体现，当然此种情况下行业的发展也将受到制约。同时，由于进入行业的机制并不是自由竞争，行业收入差异还将让人们看到公平的缺失和缺位--那些没有能力但有关系进入高收入行业者，他们仅仅因为能够进入而成为了更有价值的人。 这段文字旨在说明：

网联网技术和网络文化的快速发展，对人类社会发展产生巨大改革的影响，主要表现在：一是网络文化正深刻影响人们的日常生活，人们的吃、住行、交友等许多日常活动都可以通过网络进行;二是网络文化正深刻影响着社会生产力的发展;三是，网络文化正深刻影响人们的价值观念，从积极的方面看，总有利于思想解放和观念更新，为经济社会发展注入新的活力，但网络文化在快速发展的同时也带来了许多问题，如网上的某些个人信息被一些不法分子利用，进行网络诈骗等违法犯罪活动，给人们的生活带来很大的困扰，也扰乱了社会秩序，损害国家和人民的利益。 （1）网络文化有哪些负面影响？ （2）如何促进网络文化健康发展？

中国著名画家徐悲鸿提倡把西方的绘画技法融入中国画，创造了新颖而独特的绘画风格；西方艺术家在挣脱传统古典主义绘画技法、构图、透视等束缚的过程中，也从东方艺术中汲取养分，形成了新的绘画风格。这说明①文化多样性是人类社会的基本特征，是世界文化充满活力的表现，是人类文明进步的重要动力②每个民族的文化都是独特的，都有其存在的价值，都有值得尊重的经验和智慧③不同特质的文化相互交融，能够为彼此增添新的元素，激发新的活力④文化的多样性是实现文化创新与发展的前提和基础（）