王安石在《答司马谏议书》中，用“盘庚之迁”的典故，主要是为了驳斥司马光指责新法的（）
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《答司马谏议书》：“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗上，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。”这段议论的特点是（）
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《答司马谏议书》中的“谏议”是指（）。
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判断对句中词语的解释是否正确。虽欲强聒，终必不蒙见察。（《答司马谏议书》）聒：声音嘈杂；见：副词，表示被动。
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《答司马谏议书》中“人习于苟且非一日”的意思是“人们习惯于得过且过已不是一天二天了。”
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《答司马谏议书》的总体行文风格是（）
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在《答司马谏议书》中，王安石驳斥司马光指责新法“征利”的观点时，所操持的理论依据是（）
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王安石以“盘庚之迁”的事例驳斥司马光责备他（）。
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在《答司马谏议书》中，王安石所反驳的司马光对新法的责难有（）
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王安石《答司马谏议书》中驳斥“征利”的话语是（）。
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阅读《答司马谏议书》中的一段文字，回答问题： 至于怨诽之多……是而不见可悔故也。 概括这段文字的层次大意？
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王安石在《答司马谏议书》中驳斥了司马光的哪些责难？重点批驳了哪一点？
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王安石的《答司马谏议书》是一篇什么体散文？（）
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《答司马谏议书》的作者是（）
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阅读《答司马谏议书》中的一段文字，回答问题： 至于怨诽之多……是而不见可悔故也。 文中驳斥了怎样的论点？
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阅读《答司马谏议书》中的一段文字，回答问题： 至于怨诽之多……是而不见可悔故也。 这篇文章属于何种体裁？
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《答司马谏议书》作者对司马光指责变法的反驳，是建立在哪个议事原则的基础上？如此安排，具有怎样良好的效果？
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下列《答司马谏议书》中的论证，采用例证法来证明论点的有（）
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王安石以“盘庚之迁”驳斥（）。
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王安石《答司马谏议书》所运用的是反驳，其着眼点是（）
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阅读下列语段，回答文后问题： 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。本语段“盘庚之迁”的典故引自于（）。
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《答司马谏议书》中，王安石驳斥司马光诬蔑新法种种谬论的驳论着眼点是（）
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《答司马谏议书》中的司马谏议是指（） 。
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在《答司马谏议书》中，王安石驳斥司马光指责新法“征利”的观点时，所持的理论依据是（）
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都属唐宋八大家的作品的一组是（）。（1）《六国论》（2）《师说》（3）《伶官传奇》（4）《卖炭翁》（5）《前赤壁赋》（6）《阿房宫赋》（7）《过秦论》（8）《念奴娇·赤壁怀古》（9）《惠崇＜春江晚景＞》（10）《黔之驴》（11）《答司马谏议书》（12）《岳阳楼记》
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