“仁者乐山，智者乐水”论述的是我国（）的造园思想渊源。

相似题目

• 文艺复兴时期，佛罗伦萨著名人文主义作家阿尔贝蒂的造园思想在当时影响最深，他继承了古希腊人的（）的观点。

  A . 自然与人的和谐 B . 造园艺术即风景画 C . 诗意与哲理 D . 美来自于和谐

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• “一池三山”的造园手法取源于我国什么时候的宫苑？

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• 书法欣赏既然是一种艺术再创造，就必然带上再创造者的主观色彩。所谓“仁者乐山，智者乐水”，人们对这种审美的主观性的生动说法。

  A . 正确 B . 错误

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• 苏州园林的造园思想可归纳为（）。

  A . A、渔隐 B . B、入世 C . C、退思 D . D、享乐

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• 提出“仁者乐山，智者乐水”的古代思想家是墨子。

  A . 正确 B . 错误

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• 千百年来，我国的造园艺术活动一直是在相对封闭的状况下进行的。改革开放以来，我国通过参加国际博览会、展览会，以及官方或私人承包造园等方式，在国外建造了许多不同风格的中国园林，这不仅提高了我国的造园艺术，还获得了良好的经济效益。这表明（）

  A . A.文化影响人们的交往行为和交往方式 B . B.文化交流过程中应该反对“民族虚无主义” C . C.文化发展必须面向世界、博采众长 D . D.文化发展必须推陈出新、革故鼎新

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• 植物是主要的造园要素之一，其作用描述不正确的是（）。

  A . A、表现时空变化 B . B、创造空间 C . C、改造地形 D . D、倒影背景

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• “物尽天然之趣，不烦人事之工”的造园意境指的是（）

  A . 颐和园 B . 避暑山庄 C . 留园 D . 狮子林

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• 古人追求“乐天知命”“安贫乐道”“仁者乐山、智者乐水”等人生境界，这反映了中华民族优良道德传统中的（）。 

  A . 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 B . 重视道德贱履，强调德行修养 C . 追求精神境界，把道德理想的实现看作是一高层次的需要 D . 倡导言行一致，强调恪守诚信

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• 华清宫的最大特点是体现了我国早期出现的自然山水园林的艺术特色，随地势高下曲折而筑，是（）的造园佳例。

  A . 因地制宜 B . 借景抒情 C . 写意园林 D . 叠石造山

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• “仁者乐山，智者乐水”是出自（）的哲学思想。

  A . A、庄子 B . B、嵇康 C . C、孟子 D . D、孔子

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• 明末计成的《园冶》是我国的造园名著，其造园手法仍是近代园林艺术所遵循的主要原则。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国园林的造园思想主要是（）

  A . 以建筑为中心伴以山水 B . 讲究对称工整 C . 强调以自然山水为主体 D . 园林中心必须有山

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• “仁者乐山，智者乐水”是用来形容山水画所能够反映的精神境界。

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• 苏州园林的造园思想可归纳为？

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• 墨子提出了“仁者乐山，智者乐水”的思想。（）

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• 山水画所能够反映的精神境界可以用“仁者乐山，智者乐水”来形容。（）

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• 提出“仁者乐山，智者乐水”的古代思想家是墨子。（）

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• “仁者乐山，智者乐水”是中国园林中山水布置的哲学意境的体现。（）

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• 园林体现了儒家“仁者乐山、智者乐水”的文人士大夫的生活情趣和人生理想

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• 简答题：著名建筑师和建筑理论家阿尔贝蒂在《建筑十书》中，以小普林尼的书信为主要蓝本，对庭园建造进行了系统地论述。论述《建筑十书》一书的造园理论。

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• 【判断题】提出“仁者乐山，智者乐水”的古代思想家是墨子。（）

  A．Y.是 B．N.否

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• 【判断题】“仁者乐山，智者乐水”是中国园林中山水布置的哲学意境的体现。（）

  A．Y.是 B．N.否

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