有学者认为：匈奴人的服饰是蒙古族服饰的源头。（ ）
相似题目
-
认为人的服饰装扮应该做到实用功能与外观漂亮相适中，人所使用的东西也应是使用和装饰两方面相得当的观点属于（）。
-
（）是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。
-
蒙古族的服饰主要有（）。
-
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
-
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
-
蒙古族服饰具有浓厚的（）。
-
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的四个主要组成部分。
-
中国服饰的源头可追溯到（）时期。
-
“披星戴月”形容的是蒙古族妇女的服饰特色，象征着辛勤劳动。
-
有学者认为，中国服饰逐渐丧失民族特点并趋于洋化的重大转型时期是在清末民初。造成这种变化的最根本原因是（）
-
蒙古人服饰多样，但有一个共同的特点，即无论样式有何差异，均着（）。
-
（）、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的四个主要组成部分。
-
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
-
蒙古族的服饰分为()四个主要部分。
-
夹条是蒙古族服饰的装饰手法，其工艺步骤与（ ）相近。
-
匈奴服饰为自肩及膝，上下沿平齐的细腰状长衣。（ ）
-
清朝政府鼓励蒙古族各部落服饰差异化，因为服饰是鉴别不同部落的最明显的标志。( )
-
民国到来,蒙古族服饰最明显的变化是等级制度和贫富差距的消亡。（ ）
-
蒙古族服饰的（）、（）、（），皆有彩色的镶边。
-
蒙古族作为北方游牧民族中的古老部族，他们的服饰与( )等的服饰有着内在的联系。
-
文中描述的是以下哪个部落的蒙古族服饰（ ）？
-
保安族服饰早期受蒙古族服饰影响较深。
-
云南通海地区的蒙古族服饰与北方蒙古族服饰大同小异。