印度文论就是一种什么文论？
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属于托尔斯泰的文论观点包括（）。
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哪一位文论家的文化可称为“教父神学”的文论？（）
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西方文论中文学观念的演变有着一条清晰的线索（），循此线索可以大致看到西方文论的发展脉络。
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印度文论的重点是（）。
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在西方文论史上，标志着“摹仿”概念的一种根本转变的人物是（）
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白居易主张用诗歌达到一种功利目的，即文章（）合而著，歌诗合（）而作（《与元九书》），这明显地继承了传统的儒家文论思想。
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对待形式问题，文论史上历来存在两种相反的观念和理论，下列哪些是重形式轻内容的文论（）。
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在中国古代文论史上，缺乏的一种批评方法是（）
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为什么说先秦两汉的文论尚未成为独立和专门的学科？
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下面哪一位文论家说“文学史就是灵魂史”？（）
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孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以（）论文的悠久传统。
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中国古代文论中的所谓“气”的概念，其含意很复杂，它有时候指人的主观才情，有时候指作品的风格，有时候指一种似乎先天存在的神秘的本体。
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印度文论中文学的功能论几乎为空缺状态（）？
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两汉文论研究保中于什么领域？
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美国当代文艺学家艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素说，他认为文学作为一种活动，总是由（ ）四个要素组成的。
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印度文论的重点是()。
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印度文论中文学的功能论几乎为空缺状态？
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印度文论中文学的功能论几乎为空缺状态
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清代文论家章学诚在（ ）就明确地把形象分为两种,一种是“天地自然之象”,即物象,是自然存在的,是客观的；一种是“人心营构之象”,即作品中的形象,这是人创造出来的,或者说是主观创造的产物。
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二十世纪西方的人本主义文论和科学主义文论与马克思主义文学理论在根本上是格格不入的，所以完全没有必要学习和研究。
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西方现代文论的地点是（ ）。 A、俄国形式主义 B、英美新批评 C、现象学文论 D、精神分析文论
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在西方文论中，风格和作风是两个截然不同的概念，并不像我们现在的许多论文那样．没有对这两个词加以严格的区别，_____有时是在异词同义的情况下使用它们的。在外国文论中，作风一词多半含有贬义，_____作风也显示了作者的某种独创性，不过这只是一种坏的独创性。
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阅读冯宪光《西方马克思主义文论对中国新时期文论的影响》 ,判断下列观点正误。 西方马克思主义文论对中国新时期文论的影响_冯宪光.pdf 西方马克思主义者从艺术与审美角度探讨了马克思主义文论所忽略的人道主义问题,与之相比,当代中国文 论对这一问题的研究还有一定的差距。 （）
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