表证之恶寒，是由于（）
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疗暑月外感风寒，内伤生冷之恶寒发热，呕恶泄泻者，用药应选用的药物是（）。
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感受外邪出现恶寒重发热轻者，一般多属风寒表证。
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中国古代思想家荀况指出：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是（）
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由于“有一分恶寒便有一分表证”，所以恶寒发热仅见于表证。
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荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明（）。
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风寒表证之恶寒的临床意义是（）
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表证之恶寒，是由于（）
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治疗暑湿袭表证之高热，应首选（）。
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患者恶寒发热同时并见，多属外感表证。
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治麻疹初起兼表证之咳嗽，下面哪项是正确的（）
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治疗暑月外感风寒，内伤生冷之恶寒发热，呕恶泄泻者，应首选的药物是（）。治疗脾经湿热，口中甜腻，多涎口臭者，应首选的药物是（）。
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由于"有一分恶寒便有一分表证"，所以恶寒发热仅见于表证。
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若痢疾初起，兼见表证，恶寒发热、头痛身重者，首选的方剂是（）
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暑月外感风寒，内伤生冷之恶寒发热，呕恶泄泻者，用药宜首选（）脾经湿热，口中甜腻，多涎口臭者，用药宜首选（）
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荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（）
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暑月外感风寒，内伤生冷之恶寒发热，呕恶泄泻者，用药宜首选（）
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天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。《荀子·天论》
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“天不为人之恶寒也辍冬”（《荀子・天论》），句中“恶”的读音和意义各是什么？它另外有何音何义？
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暑月外感风寒，内伤生冷之恶寒发热，呕恶泄泻者，应首选的药物是（）。
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表证恶寒发热较重，提示
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风寒表证之恶寒的病机是
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恶寒发热同时出现，可见于哪些表证？
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由于“有一分恶寒便有一分表证”，所以恶寒发热仅见于表证。此题为判断题(对，错)。
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苟子曾说：“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。”这反映苟子（）
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