生活在元杂剧创作最为兴盛的时期,号东篱,作品多写神仙道化内容的是()。
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在元杂剧兴起之前,约当12世纪南宋初期,浙江永嘉(今温州)地区还流行着一种民间戏曲,称为“永嘉杂剧”,所用曲牌都属于()为主的南曲,所以又叫“南戏”。
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把民族性的表现作为追求的目标,作品反映祖国历史,表现民族性格,描绘人民的风俗生活,以民间故事和文学作品作为题材,这个创作时期称为()。
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马致远(元代)戏曲作家。号东篱,一说字千里。著有杂剧15种,今存有:《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、()、《马丹阳三度任风子》等。
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莫言的作品实现了在拉丁美洲兴盛起来的魔幻现实主义和中国本土的历史、故事、社会风情的完美结合,也充分印证了“三分文学,七分生活”的文学创作理念。这说明()①人们在社会生活中创造和发展文化②社会实践是文化创新的源泉和动力③文化既是民族的,又是世界的④不同民族的文化具有一定的一致性,无优劣之分
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元朝时期杂剧流行,杂剧的创造和演出兴盛,城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现,到明清时期古典小说繁荣,晚清则产生四大谴责小说,这反映出()
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杂剧作家中,作品多表现底层人民生活,特别是普通妇女的苦难和抗争的作家是()。
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明代杂剧作家中成就最高的是徐渭,其作品以《人面桃花》最为著名。
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马致远号东篱,被称为“()”,现存杂剧七种,以历史剧《汉宫秋》为代表。
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( )代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就,因此被称为“元曲四大家”。
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以下哪一个脚色名称在元杂剧中并不存在?
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唐代大曲和宋代诸宫调的传统在元杂剧的歌的方面得到很好继承。()
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宋代是茶馆文化最为兴盛的时期
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在元、明时期,阿拉伯人、波斯人、东迁的中亚人和中国当地的一些民族混居生活,共同信仰伊斯兰教,形成了一个新的民族,这个民族是( )(2.5分)
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在元杂剧的黄金时代,杂剧作家数量近百人。()
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在元杂剧《赵氏孤儿》中将谁从赵朔的朋友变成了草泽医生
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在元杂剧《赵氏孤儿》中公孙杵臼的身份是赵家门客
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( )代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就,因此被称为“元曲四大家”。
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唐传奇《游仙窟》是反映唐代文士追求神仙长生生活的作品。
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李清照,号青莲居士,宋代女词人,她前期的词多写少女生活,格调明快妍丽,如《如梦令》、《一剪梅》。南迁以后,多写身世飘零和家国之思,如《声声慢》。()此题为判断题(对,错)。参考答案:错误
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“东篱本是风月主,晚节园林趣”这句话所指的元代杂剧作家是
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马致远,字千里,号东篱,“元曲四大家”之一。主要作品有杂剧《汉宫秋》,散曲《天净沙·秋思》等,结为《东篱乐府》,元散曲作者中成就最高者之一。()
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《蒙古秘史》和戏剧《虎头牌》反映了明清时期吉林的英雄史诗和史传文学以及戏创作的兴盛()
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《中国钢琴艺术初步繁荣时期(建国后)》的钢琴作品承载着新中国成立初期人民当家做主、政局稳定、社会繁荣、生活充满欢乐和希望的正能量。这一时期的钢琴音乐创作也呈现出欣欣向荣的景象。()此题为判断题(对,错)。
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