《庄子·外物》篇中说“筌者所以在鱼,得鱼而望筌。蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。”提出了“()”说,恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘,此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。
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《庄子》哪一篇中对总体败坏的理解是在总体败坏中不呈现它的恶().
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洛克把外物的性质分为().
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荀子在《劝学》篇中说“不登高山,不知天之高也”,请问:他的下一句名言是什么?
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土粒粘着于外物的性质称为土壤的()。
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【实词活用题】:外物以累心不存。累:()。
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防外物共分7级,防水共分()级
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《秋水》是《庄子》内七篇中的一篇,当为庄子本人所做。
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防护等级中的防外物是指()。
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荀子《王霸》篇中说“乱则国危”,后一句名言是什么?
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“外物皆备于我”是()的观点。
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《庄子 · 山木》篇中“螳螂捕蝉”的故事告诉我们什么样的人生道理。以下理解恰当的有( )
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余力学文一篇中说到“读书法,有三到”,这三到指的是( )。
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只有内心无纠结,外物无法诱惑我们,我们才能达到真正的自由和幸福,这也是庄子的“逍遥游”以及柏拉图的“幸福论”的真谛所在。
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《素问·五脏生成》篇中说到“多食甘,则骨痛而发落”,是说过多地食用甘味的食物,会导致( )受损,易引发骨骼疼痛甚至不能站立,还会使头发异常脱落。
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帛书《要》篇中说“夫子老而好易,居则在席,行则在囊”。”孔子到了晚年对《周易》非常喜爱,他在与子贡的对话中将研究《周易》的进路概括为三种不同的方向,这三个方向是
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人生而静,动是由于外物感发。
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《达生》篇是《庄子》( )篇中的一篇。
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和谐是要调整人和外物的关系。
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象征和外物象征
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《庄子•盗跖》中说:“神农之世,卧则居居,起则于于;民知其母,不知其父,与麋鹿共处,耕而食,织而衣,无有相害之心。”《商君书•画策》说:“神农之世,男耕而食,妇织而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王。”从上述描述中,我们可以推断,当时的社会调整方式主要是()。
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古代“小说”一词,非今之文体意义上的“小说”。“小说”一词 ,最早见于《庄子外物篇》,而《汉书·艺文志》列有小说家,其所定的概念即当今意义的小说。()
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《庄子.至乐》中说:“夫天下之所尊者,富贵寿善也;所乐者,身安厚昧美服好色音声也;所下者,贫贱天恶也;所苦者,身不得安逸,口不得厚味,形不得美服,目不得好色,耳不得音声;若不得者,则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”请将这段话泽为白话文,并简要概述这段话给你的启示。
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