“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，流行于西汉思想界，北宋初期，“天地君亲师”的表达方式正式出现。明朝后期以来，民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。清雍正初年，第一次以帝王和国家的名义，确定“天地君亲师”的次序。这一演变反映了（）

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• “王道乐土”的思想发端于谁？（）

  A . 孔子 B . 孟子 C . 荀子

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• 疑古辩伪的思想发端于（）

  A . A.魏晋 B . B.唐宋 C . C.明清 D . D.近代

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• 王道乐土的思想发端于（）。

  A . 孔子 B . 老子 C . 庄子 D . 孟子

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• 我国的美学思想发端于（）时期。

  A . 商代 B . 西汉 C . 新石器 D . 先秦

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• 先秦典籍中，《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“（）”的说法。

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• 古典学思想主要发端于（）。

  A . 美国 B . 中国 C . 欧洲 D . 德国

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• 夏、商、西周的（）思想有一个发展变化的过程：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。

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• 现代宇宙学的“爆胀宇宙论”认为，我们面临的宇宙不是从来就有的，而是发端于时空极小的“奇点”的绝热膨胀，破除了神创宇宙论。下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处（）

  A . 老子 B . 荀子 C . 韩非子 D . 朱熹

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• 科学美学思想发端于（）

  A . 古罗马 B . 古希腊 C . 古埃及 D . 古代中国

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• 中国历史上儒家思想经过2000多年的不断发展形成了较完整的理论体系。其中荀子对儒家思想的改造主要表现为：

  A . 提倡“仁政” B . 主张“礼法并用” C . 提倡“以德服人” D . 提出“天人感应”

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• 成语“水能载舟，亦能覆舟”指的是：统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中。“载舟覆舟”源于哪些思想家和政治家的思想（） ①荀子 ②墨子 ③唐太宗 ④魏征 ⑤韩非子 ⑥老子

  A . ①③④ B . ①②⑥ C . ④⑤⑥

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• 有一种戏曲发端于清咸丰年间，流行于泉州、晋江、南安、龙溪及厦门、金门等地。它是融合佛、道两教之法事活动形式而形成的，为全国罕见的宗教戏剧。请问是以下哪一种？（）

  A . 打城戏 B . 梨园戏 C . 高甲戏 D . 咸水腔芗剧

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• 天地君亲师是道家的思想。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国近代某一时期知识界“将民间看作是与传统的封建帝国王朝与意识形态相对立的力量”，由此开始，“形成了大规模的‘到民间去’的热潮。纷纷循着各自的方案与路径去发掘民间的、乡村的政治资源和文化资源。”上述现象发端于（）。

  A . 太平天国运动时期 B . 辛亥革命时期 C . 五四运动时期 D . 国民革命时期

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• “王道乐土”的思想发端于谁？

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• 荀子的思想更倾向于唯心主义。

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• 荀子的思想相对于孟子的思想更为完备。()

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• 西方古代军事思想形成于（ ），东方中国古代的军事思想最终形成于（ ）。

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• （　　 　）的文艺复兴美术发端于15世纪，在农民战争和宗教改革等强有力的社会风暴冲击下，文艺复兴美术开始形成并达到极盛，特别是版画达到了当时欧洲的最高水平。

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• （ ）的文艺复兴美术发端于15世纪，在农民战争和宗教改革等强有力的社会风暴冲击下，文艺复兴美术开始形成并达到极盛，特别是版画达到了当时欧洲的最高水平。

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• 党对军队的绝对领导的根本原则和制度，发端于（)，奠基于（)，定型于（)

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• 效能建设是在对行政效能的内涵充分理解、在拓展效能监察活动基础上形成的新的思路和新的运作机制。它于90年代中期发端于（)。

  A．山东青岛等地 B．福建省漳州市等地 C．北京 D．深圳

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• 西方的美学思想发端于()。

  A．文艺复兴时期 B．古希腊时期 C．启蒙时期 D．旧石器时代

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