《灵枢·本神》所言“因志而存变”谓之（）

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• 《灵枢.本神》所言，肝病病症的特点有（）。

  A . 狂妄不精 B . 阴缩挛筋 C . 胁骨不举 D . 毛悴色夭 E . 多死于秋

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• 据《灵枢•本神》篇所述，因志而存变谓之（）

  A . A、意 B . B、心 C . C、志 D . D、思 E . E、虑

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• 据《灵枢•本神》篇所述，意之所存谓之（）

  A . A.意 B . B.心 C . C.志 D . D.思 E . E.虑

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• 《灵枢·本神》认为“因志而存变谓之（）”

  A . 魂 B . 魄 C . 意 D . 志 E . 思

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• 据《灵枢•本神》篇所述，所以任物者谓之（）

  A . A、意 B . B、心 C . C、志 D . D、思 E . E、虑

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• 《灵枢·本神》指出："随神往来者，谓之"（）

  A . 魂 B . 魄 C . 意 D . 志 E . 智

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  A . 狂妄不精 B . 阴缩挛筋 C . 胁骨不举 D . 毛悴色夭 E . 多死于秋

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• 据《灵枢•本神》篇所述，心有所忆谓之（）

  A . A、意 B . B、心 C . C、志 D . D、思 E . E、虑

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• 据《灵枢・本神》篇所述，所以任物者谓之（）

  A . A.意 B . B.心 C . C.志 D . D.思 E . E.虑

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• 据《灵枢·本神》所论，"因思而远慕谓之"（）

  A . 意 B . 志 C . 思 D . 虑 E . 智

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• 据《灵枢•本神》篇所述，因虑而处物谓之（）

  A . A、意 B . B、智 C . C、志 D . D、思 E . E、虑

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• 《灵枢·本神》认为"因志而存变谓之（）"

  A . 魂 B . 魄 C . 意 D . 志 E . 思

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• 据《灵枢•本神》篇所述，因思而远慕谓之（）

  A . A、意 B . B、心 C . C、志 D . D、思 E . E、虑

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• 据《灵枢·本神》篇所述，所以任物者谓之（）

  A、意 B、心 C、志 D、思 E、虑

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• 据《灵枢•本神》，“因志而存变”谓之

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• 据《灵枢•本神》，“心有所忆”谓之

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• 据《灵枢•本神》，“生之来”谓之

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• 据《灵枢·本神》篇所述,因志而存变谓之

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• 《灵枢.本神》所言“心有所忆”，谓之

  A．魂 B．神 C．魄 D．意 E．志

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• 据《灵枢&8226;本神》篇所述，心有所忆谓之（）

  A．意 B．心 C．志 D．思 E．虑

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• 据《灵枢&8226;本神》篇所述，所以任物者谓之（）

  A．意 B．心 C．志 D．思 E．虑

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• 《灵枢·本神》认为“两精相搏谓之（)”。

  A．神 B．精 C．气 D．血

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• 《灵枢·本神》认为因志而存变谓之（)。

  A．思 B．志 C．智 D．虑

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