比较公认的看法是,“中华”一词,是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的( )
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公元1912年1月1日(辛亥年十一月十三日),孙中山宣誓就任中华民国第一任临时大总统,并宣读誓词如下:“倾覆满洲专制政府,巩固中华民国,图谋民生幸福,此国民之公意,文实遵之,以忠于国,为众服务。至专制政府既倒,国内无变乱,民国卓立于世界,为列邦公认,斯时文当解临时大总统之职,谨以此誓于国民。中华民国元年元旦。”对此理解正确的是()
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有学者指出:“多元起源的文明火种,在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原,成为中华文明长盛不衰的母体。”当时,构成中华文明母体的内涵之一是()
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弥生时代约为公元前300年-公元300年,当时已有了以种植小麦为主的农业。
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“风格”一词在魏晋时已出现,主要谈论人的风度品格,而移指作品的风范格局,最先见于()
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发端于公元前300年左右的玛雅文化是世界文明的重大遗产,最为突出的艺术成就在错综复杂的建筑装饰浮雕里,图案组合内容为().
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距今大约12000年前,至公元前300年,是日本历史上的()。
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公元前359年,秦国称内张贴告示,公布了商鞅变法的具体内容。围观民众针对改革内容议论纷纷。对于以下看法,哪些是不正确的?
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魏晋南北朝时期的南朝,从公元420年到公元()年。
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目前较为公认的看法是:心理发展只是数量上的变化,即发展只有连续性,儿童只不过是成人的缩影。
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公元前800-公元前300年,中国文明处于战国时代,百家争鸣。
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魏晋末期,中国南北合流的时间是公元()。
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中华民族精神的奠基是公元前800年到公元前300年的“轴心时代”。
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欧几里得的全盛时期是在公元前300年。
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比较公认的看法是,“中华”一词首先出自司马光的《资治通鉴》
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约为公元前300年-公元300年的弥生时代已有了以种植小麦为主的农业。()
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魏晋末期,中国南北合流的时间是公元()年。
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公元前800年-前300年是希腊的战国时期,也是中国的春秋战国时期。伴随着刀光剑影,出现了思想大解放的百花齐放和百家争鸣。
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德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯有一个很著名的命题——“轴心时代。他认为,公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至公元前300年,是人类文明的”轴心时代“。
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弥生时代约为公元前300年-公元300年,当时已有了以种植小麦为主的农业。()
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据()记载,公元前613年“有星孛入于北斗”,这是世界上公认的首次关于哈雷彗星的最早记录
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目前国内法学界公认的最早使用“经济法”一词的著作是()。
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1、魏晋时,受儒家思想影响,士大夫贵族的服饰都是比较端庄素整的。