西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格相同。（）

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• 冯天瑜主编的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是（）。

  A . 墨家、儒家 B . 法家、道家 C . 儒家、法家 D . 道家、儒家

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• 在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地称为“家”。

  A . 正确 B . 错误

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• 人本文化成熟最初的表现，就是春秋战国时期的“（）”。

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• 中国文化应该说最兴盛、最鼎盛的时期就是春秋战国时期。

  A . 正确 B . 错误

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• 春秋战国时期是中国传统文化的形成期，其成就之辉煌可与古希腊罗马文化相媲美。

  A . 正确 B . 错误

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• 在春秋战国时期，思想文化领域内的主要学派有（）。

  A . 儒家 B . 道家 C . 佛家 D . 法家

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• 从商周到春秋战国时期，生活在赣江流域的是（）人，因为整个江西地域先后归属古扬州、吴国、越国。

  A . 吴 B . 楚 C . 越

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• 西周到春秋时期的君子文化人格与战国时期的士大夫文化人格不相同。

  A . 正确 B . 错误

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• 仙水岩崖墓出土文物反映出春秋战国时期江西经济文化达到了一个新的高度，集中表现在哪些方便？

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• 西周时期，文化为（）所垄断，春秋战国之际，兴起了一个（）的阶层，成为文化创造的主要的承担者。

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• 筑卫城遗址文化堆积延续时间长，包括（）、商代、西周、春秋、战国六个时期，上限距今4500年。

  A . 旧石器时代 B . 新石器时代 C . 铁器时代 D . 夏代

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• 春秋战国时期，名闻各国的文化教育中心和百家争鸣的策源地是稷下学宫。

  A . 正确 B . 错误

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• 中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成，汉代以后尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（）

  A . A.“地势坤，君子以厚德载物” B . B.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” C . C.“民为贵，社稷次之，君为轻” D . D.“忠、孝、廉、节”

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• 春秋战国时期，中国思想文化空前繁荣，出现了“百家争鸣”的活跃局面，其中主张“爱人如己，崇尚和平”的学派是（）。

  A . 道家 B . 儒家 C . 墨家 D . 法家

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• 春秋战国时期中国传统文化取得了辉煌的成就。文学方面，（）和诗经是杰出代表。

  A . 楚辞 B . 尚书 C . 春秋 D . 甘石星经

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• 春秋战国时期是中国历史上思想文化空前繁荣的时代，主张用“刑罚”加强统治的学派是（）

  A . 儒家 B . 法家 C . 道家 D . 兵家

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• 春秋战国时期，“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”，“在腹里繁华之地称为县，在边鄙之地则称为郡。”这表明春秋战国时期（）。

  A . 设置郡县是领土扩张的需要 B . 血缘关系是士大夫受郡受县的依据 C . 从血缘政治向地缘政治过渡 D . 县的地位高于郡，郡县两级制形成

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• 在江西地区已发现的10余处春秋战国时期遗址中，很少与楚文化有密切关系。

  A . 正确 B . 错误

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• 春秋战国时期中国传统文化的主要标志有（）。

  A . 天命神权思想和阴阳五行学说的产生 B . 诸子蜂起，百家争鸣 C . 儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展 D . 科技文化的成就杰出

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• 春秋战国时期，江苏境内出现了三支代表性的区域性文化，即吴文化、（）和（）。

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• 春秋战国时期思想文化十分活跃,但是仍然被周天子所掌控。()

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• 与春秋时期的君子相比，战国时期的纵横家拥有更加强烈的祖国意识。（）

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• 与春秋时期的君子相比，战国时期的纵横家的祖国意识更加强烈。（）

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• 春秋战国时期，思想文化领域各种学说方兴未艾，出现了“九流互作、百家争鸣”的繁荣局面。（1分）

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