我国古代的公共关系不能被看作是严格意义上的公共关系，理由不包括（）。
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现代意义上的公共图书馆在我国出现于20世纪初。1904年3月，（）的建立，是我国第一所以图书馆命名的近代公共图书馆。
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（）用“法律不应该被看作奴役，法律毋宁是拯救”这句话来表达法律与自由的一般关系。
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我国古代的公共关系不是严格意义上的公共关系的原因不包括（）
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古代山水画作《（）图》被誉为“天下第一画卷”，由于作者（）妥善地处理了各种物象的空间关系，因而这幅画也被认为是中国最早的真正意义的山水画。
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在多数情况下，古代旅行者和向导是在不确定的场合中偶然相遇，他们之间不存在一种雇佣关系，因此，古代社会还没有出现当今意义上的导游服务
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下列（）的关系不能称为严格意义的协同进化。
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我国现存最早的严格意义上的丛书是（）。
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根据信息化战争的定义判断，（）可以被看作是第一场真正意义上的信息化战争。
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《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：（）
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《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是（）。
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搭便车通常多被看作是公共物品，是指（）。
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《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是（）
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依照我国现行法律规定，姻亲关系只具有伦理上的意义。（）
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下列案例不能说明我国古代公共关系的萌芽于发展的是（）。
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被现代人看作是“游戏”的活动在远古时代往往具有现代意义上的“游戏”意义。
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逻辑经验主义可以被看作是消极意义上的科学主义。（）
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郭沫若不被认为是严格意义上的考古学家，是由于（）。
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我国古代的公共关系不能算作严格意义上的公共关系,其主要原因包括()。
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《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中哪一部是完全意义上的通史？
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（）是使两个零件在公共边界上的网格节点连接在一起,使两个零件被看作一个整体的连接特性
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《（）》是我国古代第一部真正意义上的饮食保健学专著。
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中国古代所谓政府公共关系，只能被看成“类公共关系”，不能看成现代意义的政府公共关系。（)
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