王夫之的诗学著作颇丰，其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是（）。

相似题目

• 关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（）。

  A . 克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷 B . 对传统性善论有所继承 C . 坚持从唯心的立场来讨论人性 D . 认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的

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• 王夫之的司法主张主要包括（）。

  A . 原情定罪 B . "同条共贯"，"相扶成治" C . "严以治吏"与"宽以济民"相结合 D . "任法"与"任人"相结合

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• 王夫之题衡阳湘西草堂联：“清风有意难留我，明月无心自照人。”它表达了王夫之的什么思想？（）

  A . 唯物主义思想 B . 朴素辩证法思想 C . 反清复明 D . 脚踏实地

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• 王夫之的主要哲学著作有（）。

  A . 《周易外传》 B . 《尚书引义》 C . 《明儒学案》 D . 《读四书大全说》

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• 下列哪些是对王夫之的称呼（）

  A . 船山先生 B . 梨洲先生 C . 一壶道人 D . 饮冰室主人

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• 关于王夫之的史学成就，以下说法正确的是（）.

  A . 根据《资治通鉴》而撰写了一部历史评论《读通鉴论》，以经世致用为立足点。 B . 认为史书的作用，就是“述往以为来者师”，使后人能够认识到历史的“得失之枢机”，作为现实的借鉴。 C . “势、理、天”三者合一的历史哲学体系。 D . 用历史进化论的观点对传统的历史观进行了总结式的大清理。认为历史发展的总趋势是今胜于古。

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• 王夫之的教育思想主要有（）

  A . 论性与习 B . 论学与思 C . 论知与行 D . 论教与学

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• 王夫之的别称是（）。

  A、船山先生 B、鱼澄洞主 C、阳明先生 D、百泉居士

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• 王夫之的著作有（）

  A . 《习性诸论》 B . 《书院》 C . 《学校》 D . 《取士上》

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• 在王夫之的思想中，“三代久安长治”的主要法度包括（）

  A . A．封建 B . B．郡县 C . C．井田 D . D．肉刑 E . E．君仁

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• 王夫之的“（）”说，抓住了意象生成中特有的规律。

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• 王夫之的文论著作是（）

  A . 《姜斋诗话》 B . 《诗品》 C . 《诗薮》 D . 《沧浪诗话》

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• 下列哪部是王夫之的著作（）

  A . A、《习性诸论》 B . B、《取士下》 C . C、《学校》 D . D、《取士上》

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• 岳麓书院内有“王九溪碑”，“九溪”是王夫之的号，对否？

  A . 正确 B . 错误

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• 王夫之借用佛学的范畴，提出了诗歌创作的现量说。王夫之的现量说有三义：即（）、（）和（）。

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• 王夫之的教学原则和方法是（）

  A . 因机施教 B . 因材而授 C . 教必内动 D . 教必力行

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• 下列著述属于王夫之的作品有（）

  A . 《读通鉴论》 B . 《明夷待访录》 C . 《宋论》 D . 《读四书大全说》 E . 《黄书》

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• 王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（）

  A . 《广师说》 B . 《取士下》 C . 《习性诸论》 D . 《取士上》

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• 王夫之的变法观点是“（）”。

  A . 法与时转则治 B . 趋时更新 C . 立天下之法 D . 治乱世用重典

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• 不符合王夫之的观点的是？

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• 下来选项中，属于王夫之的观点的有（）。

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• 王夫之的散文最有特色的是史论，代表作有（)。

  A.《读通鉴论》 B.《宋论》 C.《原君》 D.《原臣》 此题为多项选择题。

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